Очень оригинальная трактовка! 
Но сам я точку зрения некоторых англоязычных  читателей принять не могу. На мой скромный взгляд, эти вездесущие товарищи (критики) вряд ли её (автора оригинала) интересовали. Их пристальным вниманием она была явно обделена.

Алёна, мне кажется, что все-таки дождик небольшой, и капли как слезы капают... Как-то так:

Валентин, некоторые читатели (англ.) считают, что эти стихи о критиках.
а тут убийца не проходит.
у меня такой вариант:

Взявши нож, хирургу

Чутче стать – не лишне,

Под разрезом острым –

Подоплека жизни.

 ))

ну, Мария, древним китайцам было пофик, где тушка, на отшибе, али еще где (а мудрость древних китайцев переживет и нас).
Ли Бо отшельничал в горах, и считал себя небожителем:
На горной вершине ночую в покинутом храме.
 К мерцающим звездам могу прикоснуться рукой.
Боюсь разговаривать громко: земными словами
Я жителей неба не смею тревожить покой.

а Тао Юаньмин был отшельником в нормальной жизни:
Я поставил свой дом в самой гуще людских жилищ,

"Когда мне было четырнадцать лет, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его. Когда мне исполнился двадцать один, я был изумлён, как поумнел старик за семь лет!" - заметил однажды Марк Твен. Вечная проблема отцов и детей с успехом разрешается внуками. :-)
Спасибо, Аркадий! Like!

Кстати, Алёна, если сделаете свой вариант , то Убийца-Жизнь - это просто восхитительно-парадоксальная мысль!!!

Здравствуйте, Аркадий! Спасибо за то, что заходите в гости! А мне довольно редко удаётся заглянуть на Поэзию.ру. Самоизоляция однако. :-)
Спасибо за экспромт!
А помните, как интересны были Шеллинки! Сколько радостных эмоций они дарили всем нам!

Пётр! Прочёл Ваш вариант. Вы совершенно правы: Жизнь-Грешница совершенно в духе Дикинсон. Но в данном случае буквы, всё-таки, другие. И грешница просто подразумевается. Но называется иначе.

!!!

Не сутью – благодатию Своею

Бог больше здесь, чем даже в Эмпирее.

Cергею Шестакову
Сергей !  Ещё раз спасибо.  Теперь изгоняю змея.
ВК

Даже так! Спасибо. Прочитал заметку "От балды" - принял витамин бодрости.

Алена, я биографию не читала, но как-то давно, еще подростком читала книгу Юрия Нагибина "Блестящая и горестная жизнь Имре Кальмана". Осталась в памяти эта картинка.. 
Не помню, как книга попала в руки.. Забавно то, что мне настолько глубоко удалось зайти в эгрегор (улыбочка для некоторых), что кое-какие сюжеты перетекли оттуда в мою реальность, вплоть до паролей и явок)).

На отшибе в древнем Китае - это хорошо и правильно.. И до настоящего времени этого было вполне достаточно.. Но. Как говорит моя чуйка, скоро этого будет уже недостаточно - не представится возможности жить душой на небе, а телом на земле. (с) Остап Бендер. Надо будет таким альтернативщикам и бренные тушки на отшиб перетаскивать...

https://poezia.ru/authors/droz012fil

Елена, это радует! ))
но здесь еще тавтофон (двойной иероглиф) хочется сохранить, причем довольно противоречивый:
潇潇

Будь осторожнее, хирург!

Твой скальпель – инструмент опасный.

Штришок – и Жизнь ''на волоске'',

сама убийца беспристрастный.

Здравствуйте, Валентин!

К Вам всегда интересно заходить в гости.

С уважением и благодарностью,

Аркадий.

Навел справки о Козаровецком. Он, оказывается, преинтересная личность: искатель мистификаций и разоблачитель литературных авторитетов.

А может так закончить?

Владимир, предположу, что все эти минуточки и открылася у Федотова лишь попытка стилизации под народный стиль, к которому лирика Бернса была близка.
отрывок из перевода Гребнева — тоже народная песня.
Гребнев это тот человек, которым перевел Журавлей Расула Гамзатова (Мне кажется порою, что солдаты), наберите в Гугле Наум Гребнев, первая ссылка будет на Википедию, там много интересной информации про него.
:)
(жаль-жаль, что мы не увидим, как бы Вы перевели про сердце, которое гонится за оленем, не изменяя Бернсу.))

Валентин, в моём варианте "жизнь-грешница".
Мне кажется, это более в духе Эмили.

Елена, спасибо за подробные замечания и предложения!
на самом деле, я так и думаю, что свое желание задержать весну (молодость) автор (поэтесса) приписывает иве )) но я согласна, не очень ловко получилось, исправляю на "она словно хочет опутать".
"удержать" тоже хорошо, но в этой строке, видимо, ударение в слове ненАдолго сбивает, поищу варианты.
в молчанье поменяю.
насчет дождя, насколько я поняла, здесь иносказательно о плаче (весны или лг), и я подбирала глагол, который подходил бы и в прямом и в переносном смысле (слезы полились), моросит, например, не подходит.
такое типично женское стихотворение о прощании с весной ))

После ковида, на жизнь я ворчу лишь для вида!

Приветствую, Вячеслав!

Спасибо!

Алена, благодарю за хорошие, вдумчивые вопросы!
Первые читатели этого стишка видели заключительную строку иначе: дрожит Злодейка-Жизнь! Потом решил поперебирать варианты. Возможно, вернусь к первоначальному. Но Жизнь, априори, Виновник вообще всего происходящего...
А побережней за скальпель свой держись - это как раз об иронии и парадоксе. 

Правки по делу.
Но посмотрите ещё "То сердца уж потом унять не мог". Очень "уж" на ужа смахивает...

Дорогая Нина! Спасибо тебе за столь высокую оценку моих этюдов! Мне очень хочется поделиться с читателями той красотой, которая окружает нас, которая дана нам просто так, ни за что. А мы всё куда-то бежим, спешим, не замечая порой того, что рядом живёт  и дышит. И я радуюсь, когда чьё-то зоркое сердце отзывается на мои стихи - значит, не я одна так смотрю на мир.

не нашла опцию "удалить"- дважды отразился  мой ответ, извините 

спасибо, Алёна!

СпасиБо, Вячеслав и Сергей!

Задачка, однако... С одной стороны, некоторые сайты дают конструкцию more...than. А с другой - цифровая копия книги без номеров стихов (у Геррика стихи не нумерованы) даёт основание говорить, что вместо than в двустишии стоит then.

Комментарий в книге 2013 года не даёт возможности чётко определить, что имел в виду Геррик:

Св. Иоанн Златоуст писал во второй Беседе на послание к Евреям Св. апостола Павла: «Что Бог везде присутствует мы знаем, но как, не постигаем, потому что нам доступно только присутствие чувственное и не дано вполне разуметь естество Божие». Это чувственное присутствие Бога выражается в Его благодати. В Священном Писании она часто называется силой. «...Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи»» (2 Кор. 12: 9). Святые отцы называют благодать – «лучами Божества».

Возможно, это одна из тех опечаток, о которых предупреждал сам Геррик...:)

В книге поставлен перевод Валерия Савина:

Бог больше здесь присутствует, чем где-то,

Не сущностью, но благодатью света. 

Слово "присутствует", похоже, точнее, чем "явлен" (или "является"). Но можно, наверное, обойтись и без глагола...

В общем, надо ещё подумать...

Алёна! Сначала о переводе Маршака. Конечно, по скалАм не годится. С козой забавно. Во первых у Бёрнса косуля, они из рода оленьих, а не козьих, мне даже пугаю козу напомнило как растопырив пальцы пугают шутливо детей ( идет коза рогатая за малыми ребятами). Скат меня не смутил, по скату крыши, холма - нормально. Смутило, а сам я внизу - как-то примитивно. Поникшие в бездну леса - вообще непонятно что, у Бёрнса этого нет. Потоков лесных голоса - как-то невнятно, нет "бурности". А вообще, само стихотворение меня не задело, уж извините.:))
Теперь о Гребневе. Но ведь в подстрочнике говорится