На мой взгляд, за простеньким текстом скрывается вполне серьезная мысль: мы можем порой стать демоном для другого человеческого существа, "разбивая сердце". Теряем человечность, что есть безусловно хуже, чем пострадать самому.
Когда я была чиста и юна,
Сердце разбили мне навсегда -
Горечь тогда испила я сполна,
Вот такая случилась беда.
Для горемык любовь создана,
Любовь - леденящая стужа.
Чье-то сердце потом сгубила сама,
Что, конечно, намного хуже.
Dorothy Parker A Very Short Song
Once, when I was young and true, Someone left me sad - Broke my brittle heart intwo; And that is very bad.
Love is for unlucky folk, Love is but a curse. Once there was a heart l broke; And that, I think, is worse.
Алена, спасибо большое за подробный разбор, а предложения по исправлению недочетов принимаю с благодарностью. Хотела побыстрее отделаться от навязанного мне перевода... И да, торопиться не нужно, конечно, раз уж взялась сгоряча(.
Песенка на первый взгляд простенькая. По настроению она мне кажется такой немного "ирландско-фольклорной". Субъективно.. Возможно, что ошибаюсь.
Если не передать главной авторской мысли, наверное, и переводить такой текст не стоит. Меня заинтересовала идея, скрытая за простецкими словами. Ведь самое ужасное, что может один человек сделать для другого - помешать его развитию. Это чисто демоническое действо - разрушить творческий импульс (а жизнь тоже ведь творчество), "разбить сердце". В этом и есть "проклятие", о котором говорит автор - демонический захват передается по цепи: бывшая жертва начинает разрушать сама.
Дороти Паркер не говорит о том, зажили ли раны, нанесенные лиргероине, или сердце осталось разбитым навсегда. Но прочитав ее биографию, я подумала, что она имела в виду необратимое.
Не уверена, что хочу оставить этот экспромт на своей страничке, ибо сделан он не по моему выбору. Возможно, куда-нибудь перенесу со временем. Положу в сундучок - в свой или нет)
Доброе утро, Ольга) Ой, у Вас - день). В 4 утра засветился экран телефона, как раз спать собиралась - увидела Ваш коммент в Салоне). Порадовалась тому, что Вы появились. Это замечательно, в нашем мире маловато волшебства, так что, каждая песнь о фейри - сокровище).
Да, моя бабушка была необыкновенной. Фантазерка. Я стремлюсь быть на нее похожей и, кстати, моя жизнь частенько напоминает волшебный мир. Наверное, в этом есть и роль бабушкиной легенды. Спасибо за рассказ об Александре Македонском, не знала). С поллитра бузинной настоечки, пожалуй, приторможу)) Сегодня - шампанское и вальс в Вене)) Приятного праздника! Желаю Вам чудесных волшебных сказок в новом году!!! Ура!
Александр, у меня к Вам просьба. Не могли бы Вы сделать мне новогодний подарок? :) На странице "Фейри" висит ваша с Александром Лукьяновым перепалка. Не могли бы Вы убрать комментарии нелицеприятные? А когда он появится на сайте - я его попрошу убрать комментарии, адресованные Вам. Я была бы очень благодарна.
Ещё раз доброе утро, Мария. Какая у Вас бабушка интересная. :) Александру Македонскому его мать говорила, что он рождён от кого-то из богов. Не помню точно, кажется, от Зевса, но не уверена. И вот к чему это привело.)) Если бы она ему сказала, что он сын обычного царька, то, может, у него не было бы таких стремлений. Наверно, то, что сказала Вам бабушка, наложило отпечаток и на Ваш характер. Насчёт одежды - мне в произведениях встречалось больше, что фейри в зелёном, шапочки красные, серебряные пряжки на башмачках. О, королева Маб где-то была в платье то ли золотом, то ли серебряном. Королева всё-таки.)) Как интересно про ликёр из бузины. Но его Вы пьёте по чайной ложечке. А если такого напитка кружку выпить? Как в старину - на поллитра? Тогда будут чудиться не только фейри, а ещё джинны, ангелы, черти и инопланетяне. В зависимости от настроя и ожиданий выпившего.)) Что привело к фейри... Наверно, просто желание волшебной сказки. Это ведь и для взрослых сказка. Вспомните хотя бы "Властелин колец". Произведения про фейри очаровательные. :) Я про стихи. ))
Доброе утро! Прошу прощения за такое длинное рассуждение, но перевод этого стихотворения вызвал некоторые разногласия, и я хотела бы прояснить, от чего отталкивалась при переводе. Стихотворение "From dewy dreams" - 15-е в сборнике "Камерная музыка". И переводя его - желательно ознакомиться с другими стихами, т.к. они представляют из себя ЦЕПЬ СОБЫТИЙ. А самое главное - при переводе этого стихотворения ОБЯЗАТЕЛЬНО перед глазами переводчика должны быть соседние 14 и 16 стихотворения! Это поможет и при отображении формы, и при передаче смысла. Я имею в виду И спорный момент с "my soul". Если посмотреть на эти три стихотворения внимательно, то видно, что ПО СМЫСЛУ - ЭТО ОДНО СТИХОТВОРЕНИЕ, ПОДЕЛЕННОЕ НА ТРИ ЧАСТИ РАЗНЫМИ РИФМОВКАМИ. Для удобства приведу их здесь. XIV My dove, my beautiful one,
Arise, arise!
The nightdew lies
Upon my lips and eyes.
The odorous winds are weaving
A music of sighs:
Arise, arise,
My dove, my beautiful one!
I wait by the cedar tree,
My sister, my love.
White breast of the dove,
My breast shall be your bed.
The pale dew lies
Like a veil on my head.
My fair one, my fair dove,
Arise, arise!
XV From dewy dreams, my soul, arise,
From love's deep slumber and from death,
For lo! the trees are full of sighs
Whose leaves the morn admonisheth.
Eastward the gradual dawn prevails
Where softly burning fires appear,
Making to tremble all those veils
Of grey and golden gossamer.
While sweetly, gently, secretly,
The flowery bells of morn are stirred
And the wise choirs of faery
Begin (innumerous!) to be heard.
XVI О cool is the valley now
And there, love, will we go
For many a choir is singing now
Where Love did sometime go.
And hear you not the thrushes calling,
Calling us away?
О cool and pleasant is the valley
And there, love, will we stay.
Разберём их подробнее. 14 стихотворение. Это самое эмоциональное стихотворение в сборнике. Пик страсти ЛГ. Масса повторов, "ARISE" ("встань", "вставай") повторено 6 раз! Причём, восклицательные знаки (т.е. эмоциональный нажим) присутствуют только при этом обращении ЛГ к своей возлюбленной. Остальное (в основном описание, направленное НА САМОГО ЛГ) идёт как бы фоном, не столь эмоционально, восклицательных знаков нет вообще. 1 и 8 строчки повторены. ЛГ умоляет возлюбленную проснуться и встать, т.к. он ждёт её у кедра (кедр - в маленьком садике под её окном). Аргумент тому, чтобы она проснулась, - ожидание ЛГ. Всё стихотворение пронизано страстью и нетерпением. 15 стихотворение. Накал страстей ПОСТЕПЕННО уменьшается (если сравнивать 14, 15 и 16). ОБРАЩЕНИЕ К ВОЗЛЮБЛЕННОЙ "ARISE" переносится из 14 в 15 стих, и здесь это обращение с призывом вставать тоже выделено восклицательным знаком, т.е. эмоциональный нажим здесь присутствует такой же, как в 14 стихотворении. При этом часть стихотворения, описывающая природу, направлена уже НЕ на ЛГ и восклицательных знаков, как и в 14 ст. при описании ЛГ и природы, не содержит (восклицательный знак ещё в скобках). Т.е. одинаковое выделение обращения к любимой воскл.знаком и мягкое описание природы. Если в предыдущем стихотворении ЛГ связывал природу с собой, то здесь природа как таковая. Важно сохранить эмоциональную последовательность оригинала, т.к. если, например, вообще в 15 ст. обойтись без восклицательного обращения, то возникает несостыковка: в 14 ст. ЛГ практически кричит всё стихотворение, а в 15 вдруг резко переходит на мягкость. Человек не машина и так резко выключить эмоции не может. Здесь важен мягкий переход, 15 ст. переходный по накалу эмоций между 14 и 16. Аргумент тому, чтобы возлюбленная встала, - уже проснувшаяся природа. Т.е. и ЛГ не спит, и природа, а дама никак проснуться не может. "Arise" является связкой-переходом между 14 и 15 стихами. Анафора в 1 и 2 строчках - единственный здесь повтор, носит характер продолжения мольбы, так ярко выраженной в 14 ст., поэтому его важно сохранить. 16 стихотворение. Здесь уже нет эмоциональных всплесков в виде восклицаний. Повторов много. В 1 и 7 строках анафора, 2 и 8 строки почти полный повтор, "calling" подряд 2 раза. ЛГ говорит возлюбленной, что они пойдут в долину, в которую уже пришла Любовь, и там останутся. Между 15 и 16 стихами тоже есть связка: "And the wise CHOIRS of faery
Begin (INNUMEROUS!) to be heard." - 15 ст. "For MANY A CHOIR is singing now" - 16 ст.
Т.е. ЛГ в этих трёх стихотворениях умоляет любимую проснуться и встать, потому что он в нетерпении ждёт её (14), потому что утро и природа уже проснулась (15), потом рисует ей картину того, как они пойдут в долину любви (16). Всё логично и последовательно.
А теперь давайте представим, что в 15 ст. "my soul" - это обращение ЛГ к собственной душе (как перевели некоторые участники конкурса. И не участники тоже). ЛГ пришёл рано утром под окно своей возлюбленной и умоляет её встать, повторяя многократно "arise". - 14 ст. В 15 ст. до него внезапно доходит, что душа-то у него спит! (?!) Это как? Парень чуть ли не на дерево готов лезть в нетерпении, от росы весь вымок, хочет, чтобы возлюбленная прильнула к его груди, - а тут вдруг на тебе: своя-то душа спит! И он бросает будить возлюбленную, и тем же глаголом "arise", которым будил её, теперь будит свою душу (маленький словарный запас?), но при этом ни намёком не даёт понять, почему же такое из ряда вон выходящее событие (ЛГ бодрствует, а его душа спит) вообще произошло. Событие неординарное, но аргумент пробуждению самый обыденный: утро настало и природа проснулась. Т.е. ни близость возлюбленной, ни страстные желания самого ЛГ не особо важны, главное - деревца шелестят, заря занимается, паутинки блестят. Для души влюблённого юноши именно это имеет значение, это главное? 16 ст. Так же внезапно ЛГ бросает будить свою душу и вспоминает, что он, вообще-то, сюда за другим пришёл. И начинает соблазнять любимую походом в долину любви. Или, исходя из 15 ст., он свою душу называет здесь "любимая", и с ней собирается идти в долину любви (и сам себя любить там?!), и там остаться с душой? Или всё-таки с возлюбленной пойдёт? При этом, соизволила ли душа ЛГ проснуться, так и осталось за кадром. Впрочем, как и то, почему, собственно, она спит отдельно от хозяина. Вопрос: так ЛГ собрался вести возлюбленную в долину любви при уже проснувшейся своей душе, или уж пусть она (душа) дрыхнет дальше? Т.е. если понимать так, что в 15 стихотворении ЛГ обращается к своей душе, то возникает смысловая невнятица.
Под конец хочу привести все три эти стихотворения в переводе Г.Кружкова, для бОльшей наглядности того, что происходит в них. XIV
О горлинка моя,
Проснись, проснись!
Уже росой
Глаза Любви зажглись.
Вздыхают ветерки,
Взмывая ввысь:
Проснись, проснись,
О горлинка моя!
Под кедром я стою —
Проснись, сестра!
Приди сюда,
Прильни на грудь мою.
Туманится роса
На волосах моих.
И ветерок затих.
Проснись, проснись!
XV Очнись от грез, душа моя,
Стряхни дремоту и воспрянь
От снов любви и забытья
В рассветную, лесную рань.
Восхода теплые огни
Рассеяли туман седой:
Взгляни, как зыблются они
На паутине золотой.
Все сокровенней и нежней
Звенят бубенчики весны,
И голоса лукавых фей
(Неисчислимые!) слышны.
XVI В долине той сейчас прохлада…
Любимая, уйдем
Туда, где ждать любви не надо,
Где будем мы вдвоем.
Ты слышишь? все дрозды в округе
Поют о ней —
О той стране, где нет разлуки…
Уйдем скорей!
С уважением ко всем, осилившим такой длинный разбор, Ольга.
Ирина, доброе утро. Простите, что задержалась с обещанным разбором, но причина уважительная: неполадки с компьютером.Надеялась быстро отремонтировать, но не вышло. Материалы по Д.Джойсу, которые я скачала на комп (и о нём самом, и его высказывания о цикле "Камерная музыка"), мне пока недоступны, что-то с операционной системой. А браузер, с которого я зашла, блокирует мне бОльшую часть сайтов, так что проблемно искать заново по интернету. Хоть на Поэзия.ру пускает, и то ладно.)) Так что я напишу сейчас именно о самом стихотворении. Надеюсь, что-то интересное и новое в разборе будет. ))
Борис, римские усыпальни - не мои. Им несколько тысяч лет. И они вовсе не красивые. Это просто места захоронений. Ямы же рядом с лагерем - это тавтология. Я всегда исхожу из того правила, что в стихотворении слова должны не говорить об одном, но расширять пространство для мысли и чувства. Удачи.
Вообще этимология у слова сложная, как и история. В переводе с древнегреческого - это место, где кто-то упокоился/кого-то захоронили. Мавзолеи строились в Древнем Риме весьма часто. И никакого отношения римляне к упомянутому Вами артефакту не имеют. Почему же я достойное слово должен привязывать к недостойному имени? А остальное все предельно понятно - я хочу оказаться с теми, кого упокоили как в мирное время, так и в страшное советское лихолетье. Но кто при этом выжил, если не физически, то духовно. И памятью о них и об этой духовной победе живу и я.
Ну, слава Богу! Рад, что Вам по душе... Решил - о Европе, поскольку родные исторические сюжеты, картины дорогие, но мрачные, симпатии мало у кого вызовут).
К сожалению нельзя - надо начать строку с "Ему" или "его" - Его не слышит Феб". У Буало в поэме имя божества встречается, кстати, в двух вариантах: и Феб, и Аполлон.
Не за что, Ирина. Я бы пошел дальше: "Не слышит Апполон, брыкается Пегас". Так строка звучит "чище". Впрочем, Вам видней - можете выбросить мой вариант в корзину)))
К омментарии
какой знаковый текст, однако :)
неподражаемые эмоции, оч. классно, Мария,
спасибо, like,
Перевела экспромтом эти стихи по предложению редактора рубрики: https://poezia.ru/works/172081
A Very Short Song
Someone left me sad -
Broke my brittle heart intwo;
And that is very bad.
Love is for unlucky folk,
Love is but a curse.
Once there was a heart l broke;
And that, I think, is worse.
Песенка на первый взгляд простенькая. По настроению она мне кажется такой немного "ирландско-фольклорной". Субъективно.. Возможно, что ошибаюсь.
Александр, мощные стихи, спасибо, за то, что возвращаете к Тарковскому, за память, за великодушие, за боль, за правду, спасибо.
(а те, кто ставит минусы здесь, лишь расписываются в своей читательской и человеческой несостоятельности))
Ольга, нет проблем!
С наступающим!
Доброе утро, Ольга) Ой, у Вас - день).
В 4 утра засветился экран телефона, как раз спать собиралась - увидела Ваш коммент в Салоне). Порадовалась тому, что Вы появились. Это замечательно, в нашем мире маловато волшебства, так что, каждая песнь о фейри - сокровище).
Да, моя бабушка была необыкновенной. Фантазерка. Я стремлюсь быть на нее похожей и, кстати, моя жизнь частенько напоминает волшебный мир. Наверное, в этом есть и роль бабушкиной легенды. Спасибо за рассказ об Александре Македонском, не знала).
С поллитра бузинной настоечки, пожалуй, приторможу)) Сегодня - шампанское и вальс в Вене))
Приятного праздника! Желаю Вам чудесных волшебных сказок в новом году!!! Ура!
Александр, у меня к Вам просьба. Не могли бы Вы сделать мне новогодний подарок? :) На странице "Фейри" висит ваша с Александром Лукьяновым перепалка. Не могли бы Вы убрать комментарии нелицеприятные? А когда он появится на сайте - я его попрошу убрать комментарии, адресованные Вам. Я была бы очень благодарна.
Хорошее, мудрое стихотворение! С Наступающим!
Володь, спасибо и тебя тоже!
С Наступающим, Сергей!
Доброе утро, Александр.
Хороший сюжет. Единственное - сразу думается: а могла Маргарита (та самая) писать стихи и скрывать это от Мастера?
Ещё раз доброе утро, Мария.
Какая у Вас бабушка интересная. :) Александру Македонскому его мать говорила, что он рождён от кого-то из богов. Не помню точно, кажется, от Зевса, но не уверена. И вот к чему это привело.)) Если бы она ему сказала, что он сын обычного царька, то, может, у него не было бы таких стремлений. Наверно, то, что сказала Вам бабушка, наложило отпечаток и на Ваш характер.
Насчёт одежды - мне в произведениях встречалось больше, что фейри в зелёном, шапочки красные, серебряные пряжки на башмачках. О, королева Маб где-то была в платье то ли золотом, то ли серебряном. Королева всё-таки.))
Как интересно про ликёр из бузины. Но его Вы пьёте по чайной ложечке. А если такого напитка кружку выпить? Как в старину - на поллитра? Тогда будут чудиться не только фейри, а ещё джинны, ангелы, черти и инопланетяне. В зависимости от настроя и ожиданий выпившего.))
Что привело к фейри... Наверно, просто желание волшебной сказки. Это ведь и для взрослых сказка. Вспомните хотя бы "Властелин колец". Произведения про фейри очаровательные. :) Я про стихи. ))
Спасибо, Коля, ещё раз с Наступающим!
Доброе утро!
Прошу прощения за такое длинное рассуждение, но перевод этого стихотворения вызвал некоторые разногласия, и я хотела бы прояснить, от чего отталкивалась при переводе.
Стихотворение "From dewy dreams" - 15-е в сборнике "Камерная музыка". И переводя его - желательно ознакомиться с другими стихами, т.к. они представляют из себя ЦЕПЬ СОБЫТИЙ. А самое главное - при переводе этого стихотворения ОБЯЗАТЕЛЬНО перед глазами переводчика должны быть соседние 14 и 16 стихотворения! Это поможет и при отображении формы, и при передаче смысла. Я имею в виду И спорный момент с "my soul".
Если посмотреть на эти три стихотворения внимательно, то видно, что ПО СМЫСЛУ - ЭТО ОДНО СТИХОТВОРЕНИЕ, ПОДЕЛЕННОЕ НА ТРИ ЧАСТИ РАЗНЫМИ РИФМОВКАМИ. Для удобства приведу их здесь.
XIV
My dove, my beautiful one,
Arise, arise!
The nightdew lies
Upon my lips and eyes.
The odorous winds are weaving
A music of sighs:
Arise, arise,
My dove, my beautiful one!
I wait by the cedar tree,
My sister, my love.
White breast of the dove,
My breast shall be your bed.
The pale dew lies
Like a veil on my head.
My fair one, my fair dove,
Arise, arise!
XVFrom dewy dreams, my soul, arise,
From love's deep slumber and from death,
For lo! the trees are full of sighs
Whose leaves the morn admonisheth.
Eastward the gradual dawn prevails
Where softly burning fires appear,
Making to tremble all those veils
Of grey and golden gossamer.
While sweetly, gently, secretly,
The flowery bells of morn are stirred
And the wise choirs of faery
Begin (innumerous!) to be heard.
XVIО cool is the valley now
And there, love, will we go
For many a choir is singing now
Where Love did sometime go.
And hear you not the thrushes calling,
Calling us away?
О cool and pleasant is the valley
And there, love, will we stay.
Разберём их подробнее.14 стихотворение. Это самое эмоциональное стихотворение в сборнике. Пик страсти ЛГ. Масса повторов, "ARISE" ("встань", "вставай") повторено 6 раз! Причём, восклицательные знаки (т.е. эмоциональный нажим) присутствуют только при этом обращении ЛГ к своей возлюбленной. Остальное (в основном описание, направленное НА САМОГО ЛГ) идёт как бы фоном, не столь эмоционально, восклицательных знаков нет вообще. 1 и 8 строчки повторены. ЛГ умоляет возлюбленную проснуться и встать, т.к. он ждёт её у кедра (кедр - в маленьком садике под её окном). Аргумент тому, чтобы она проснулась, - ожидание ЛГ. Всё стихотворение пронизано страстью и нетерпением.
15 стихотворение. Накал страстей ПОСТЕПЕННО уменьшается (если сравнивать 14, 15 и 16). ОБРАЩЕНИЕ К ВОЗЛЮБЛЕННОЙ "ARISE" переносится из 14 в 15 стих, и здесь это обращение с призывом вставать тоже выделено восклицательным знаком, т.е. эмоциональный нажим здесь присутствует такой же, как в 14 стихотворении. При этом часть стихотворения, описывающая природу, направлена уже НЕ на ЛГ и восклицательных знаков, как и в 14 ст. при описании ЛГ и природы, не содержит (восклицательный знак ещё в скобках). Т.е. одинаковое
выделение обращения к любимой воскл.знаком и мягкое описание природы. Если в предыдущем стихотворении ЛГ связывал природу с собой, то здесь природа как таковая. Важно сохранить эмоциональную последовательность оригинала, т.к. если, например, вообще в 15 ст. обойтись без восклицательного обращения, то возникает несостыковка: в 14 ст. ЛГ практически кричит всё стихотворение, а в 15 вдруг резко переходит на мягкость. Человек не машина и так резко выключить эмоции не может. Здесь важен мягкий переход, 15 ст. переходный по накалу эмоций между 14 и 16. Аргумент тому, чтобы возлюбленная встала, - уже проснувшаяся природа. Т.е. и ЛГ не спит, и природа, а дама никак проснуться не может. "Arise" является связкой-переходом между 14 и 15 стихами. Анафора в 1 и 2 строчках - единственный здесь повтор, носит характер продолжения мольбы, так ярко выраженной в 14 ст., поэтому его важно сохранить.
16 стихотворение. Здесь уже нет эмоциональных всплесков в виде восклицаний. Повторов много. В 1 и 7 строках анафора, 2 и 8 строки почти полный повтор, "calling" подряд 2 раза. ЛГ говорит возлюбленной, что они пойдут в долину, в которую уже пришла Любовь, и там останутся. Между 15 и 16 стихами тоже есть связка:
"And the wise CHOIRS of faery
Begin (INNUMEROUS!) to be heard." - 15 ст.
"For MANY A CHOIR is singing now" - 16 ст.
Т.е. ЛГ в этих трёх стихотворениях умоляет любимую проснуться и встать, потому что он в нетерпении ждёт её (14), потому что утро и природа уже проснулась (15), потом рисует ей картину того, как они пойдут в долину любви (16). Всё логично и последовательно.
А теперь давайте представим, что в 15 ст. "my soul" - это обращение ЛГ к собственной душе (как перевели некоторые участники конкурса. И не участники тоже).
ЛГ пришёл рано утром под окно своей возлюбленной и умоляет её встать, повторяя многократно "arise". - 14 ст.
В 15 ст. до него внезапно доходит, что душа-то у него спит! (?!) Это как? Парень чуть ли не на дерево готов лезть в нетерпении, от росы весь вымок, хочет, чтобы возлюбленная прильнула к его груди, - а тут вдруг на тебе: своя-то душа спит! И он бросает будить возлюбленную, и тем же глаголом "arise", которым будил её, теперь будит свою душу (маленький словарный запас?), но при этом ни намёком не даёт понять, почему же такое из ряда вон выходящее событие (ЛГ бодрствует, а его душа спит) вообще произошло. Событие неординарное, но аргумент пробуждению самый обыденный: утро настало и природа проснулась. Т.е. ни близость возлюбленной, ни страстные желания самого ЛГ не особо важны, главное - деревца шелестят, заря занимается, паутинки блестят. Для души влюблённого юноши именно это имеет значение, это главное?
16 ст. Так же внезапно ЛГ бросает будить свою душу и вспоминает, что он, вообще-то, сюда за другим пришёл. И начинает соблазнять любимую походом в долину любви. Или, исходя из 15 ст., он свою душу называет здесь "любимая", и с ней собирается идти в долину любви (и сам себя любить там?!), и там остаться с душой? Или всё-таки с возлюбленной пойдёт? При этом, соизволила ли душа ЛГ проснуться, так и осталось за кадром. Впрочем, как и то, почему, собственно, она спит отдельно от хозяина. Вопрос: так ЛГ собрался вести возлюбленную в долину любви при уже проснувшейся своей душе, или уж пусть она (душа) дрыхнет дальше?
Т.е. если понимать так, что в 15 стихотворении ЛГ обращается к своей душе, то возникает смысловая невнятица.
Под конец хочу привести все три эти стихотворения в переводе Г.Кружкова, для бОльшей наглядности того, что происходит в них.
XIV
О горлинка моя,
Проснись, проснись!
Уже росой
Глаза Любви зажглись.
Вздыхают ветерки,
Взмывая ввысь:
Проснись, проснись,
О горлинка моя!
Под кедром я стою —
Проснись, сестра!
Приди сюда,
Прильни на грудь мою.
Туманится росаНа волосах моих.
И ветерок затих.
Проснись, проснись!
XV
Очнись от грез, душа моя,
Стряхни дремоту и воспрянь
От снов любви и забытья
В рассветную, лесную рань.
Восхода теплые огни
Рассеяли туман седой:
Взгляни, как зыблются они
На паутине золотой.
Все сокровенней и нежнейЗвенят бубенчики весны,
И голоса лукавых фей
(Неисчислимые!) слышны.
XVI
В долине той сейчас прохлада…
Любимая, уйдем
Туда, где ждать любви не надо,
Где будем мы вдвоем.
Ты слышишь? все дрозды в округе
Поют о ней —
О той стране, где нет разлуки…
Уйдем скорей!
С уважением ко всем, осилившим такой длинный разбор,
Ольга.
Борис, на что?
Ирина, доброе утро.
Простите, что задержалась с обещанным разбором, но причина уважительная: неполадки с компьютером.Надеялась быстро отремонтировать, но не вышло. Материалы по Д.Джойсу, которые я скачала на комп (и о нём самом, и его высказывания о цикле "Камерная музыка"), мне пока недоступны, что-то с операционной системой. А браузер, с которого я зашла, блокирует мне бОльшую часть сайтов, так что проблемно искать заново по интернету. Хоть на Поэзия.ру пускает, и то ладно.)) Так что я напишу сейчас именно о самом стихотворении. Надеюсь, что-то интересное и новое в разборе будет. ))
Борис, римские усыпальни - не мои. Им несколько тысяч лет. И они вовсе не красивые. Это просто места захоронений. Ямы же рядом с лагерем - это тавтология. Я всегда исхожу из того правила, что в стихотворении слова должны не говорить об одном, но расширять пространство для мысли и чувства. Удачи.
.
Вообще этимология у слова сложная, как и история. В переводе с древнегреческого - это место, где кто-то упокоился/кого-то захоронили. Мавзолеи строились в Древнем Риме весьма часто. И никакого отношения римляне к упомянутому Вами артефакту не имеют. Почему же я достойное слово должен привязывать к недостойному имени? А остальное все предельно понятно - я хочу оказаться с теми, кого упокоили как в мирное время, так и в страшное советское лихолетье. Но кто при этом выжил, если не физически, то духовно. И памятью о них и об этой духовной победе живу и я.
.
И - такой сложный союз? Или с лагерями какие-то проблемы?
Спасибо за щедрость тебе, Володь!
И тебя с наступающим!
Просто ошеломительная необъятность! +
Дорогой Александр Владимирович, с наступающим Новым Годом! Пусть всякий вздор не омрачает в нем Вашей жизни. Здоровья Вам и сил! И - спасибо.
Ну, слава Богу!
Рад, что Вам по душе...
Решил - о Европе, поскольку родные исторические сюжеты, картины дорогие, но мрачные, симпатии мало у кого вызовут).
С наступающим Новым Годом, Виталий! Мои Вам самые теплые пожелания.
Ок. Тогда с наступающим Вас! Всех благ. И чтобы в Новом году не было никаких СВО.
К сожалению нельзя - надо начать строку с "Ему" или "его" - Его не слышит Феб".
У Буало в поэме имя божества встречается, кстати, в двух вариантах: и Феб, и Аполлон.
Не за что, Ирина. Я бы пошел дальше:
"Не слышит Апполон, брыкается Пегас".
Так строка звучит "чище". Впрочем, Вам видней - можете выбросить мой вариант в корзину)))