Джеймс Джойс. Гони, душа моя, мечты…

Добро пожаловать на сайт, Ольга! Надеюсь, что вместе нам будет взаимно интересно и полезно.
Что касается Вашей первой публикации - конкурсного стихотворения - я бы посоветовала избавиться от инверсии в заключительной строфе, тем более, что лепестки - и так понятно, что они цветочные, вот и место можно освободить для маневра )
А все же это стихотворение о пробуждении души, а не возлюбленной.

Дорогие участницы дискуссии, в книге  «James Joyce A to Z: The Essential Reference to the Life and Work» (авторы A. Nicholas Fargnoli, Michael Patrick Gillespie, Oxford University Press, 1996) есть такой комментарий к обсуждаемому стоихотворению  Джойса:

 

“From dewy dreams, my soul, arise” Poem 19 (XV); this poem is made up of three four-line stanzas. In the first, the speaker addresses his soul (курсив мой, -В.М.), bidding it to rise from sleep and dreams, and to awaken to the new day. The next stanza alludes to the waking world that is now displacing sleep, while the final stanza offers a lyrical picture of the spirits of day rousing themselves. According to Joyce’s brother Stanislaus, the poem was inspired by Mary Sheehy ((курсив мой, -В.М.), a family friend, and probably written around the end of July in 1904» (page 35).

 

Другими словами, авторы комментария полагают, что  в первом четверостишии  говорящий обращается к своей душе. Вполне вероятно, также и то, что Джеймс Джойс  (по свидетельству его брата  – Станислауса) был вдохновлён  к написанию этого стихотворения Мэри Шихи – тайной юношеской любовью автора.  Но взывает говорящий, конечно же, не к возлюбленной и не к её, а к своей душе.

 

В.М.

Доброе утро!
Прошу прощения за такое длинное рассуждение, но перевод этого стихотворения вызвал некоторые разногласия, и я хотела бы прояснить, от чего отталкивалась при переводе.
Стихотворение "From dewy dreams" - 15-е в сборнике "Камерная музыка". И переводя его - желательно ознакомиться с другими стихами, т.к. они представляют из себя ЦЕПЬ СОБЫТИЙ. А самое главное - при переводе этого стихотворения ОБЯЗАТЕЛЬНО перед глазами переводчика должны быть соседние 14 и 16 стихотворения! Это поможет и при отображении формы, и при передаче смысла. Я имею в виду И спорный момент с "my soul".
Если посмотреть на эти три стихотворения внимательно, то видно, что ПО СМЫСЛУ - ЭТО ОДНО СТИХОТВОРЕНИЕ, ПОДЕЛЕННОЕ НА ТРИ ЧАСТИ РАЗНЫМИ РИФМОВКАМИ. Для удобства приведу их здесь.
XIV
My dove, my beautiful one,
Arise, arise!
The nightdew lies
Upon my lips and eyes.

The odorous winds are weaving
A music of sighs:
Arise, arise,
My dove, my beautiful one!

I wait by the cedar tree,
My sister, my love.
White breast of the dove,
My breast shall be your bed.

The pale dew lies
Like a veil on my head.
My fair one, my fair dove,
Arise, arise!

XV
From dewy dreams, my soul, arise,
From love's deep slumber and from death,
For lo! the trees are full of sighs
Whose leaves the morn admonisheth.

Eastward the gradual dawn prevails
Where softly burning fires appear,
Making to tremble all those veils
Of grey and golden gossamer.

While sweetly, gently, secretly,
The flowery bells of morn are stirred
And the wise choirs of faery
Begin (innumerous!) to be heard.

XVI
О cool is the valley now
And there, love, will we go
For many a choir is singing now
Where Love did sometime go.

And hear you not the thrushes calling,
Calling us away?
О cool and pleasant is the valley
And there, love, will we stay.

Разберём их подробнее.
14 стихотворение. Это самое эмоциональное стихотворение в сборнике. Пик страсти ЛГ. Масса повторов, "ARISE" ("встань", "вставай") повторено 6 раз! Причём, восклицательные знаки (т.е. эмоциональный нажим) присутствуют только при этом обращении ЛГ к своей возлюбленной. Остальное (в основном описание, направленное НА САМОГО ЛГ) идёт как бы фоном, не столь эмоционально, восклицательных знаков нет вообще. 1 и 8 строчки повторены. ЛГ умоляет возлюбленную проснуться и встать, т.к. он ждёт её у кедра (кедр - в маленьком садике под её окном). Аргумент тому, чтобы она проснулась, - ожидание ЛГ. Всё стихотворение пронизано страстью и нетерпением.
15 стихотворение. Накал страстей ПОСТЕПЕННО уменьшается (если сравнивать 14, 15 и 16). ОБРАЩЕНИЕ К ВОЗЛЮБЛЕННОЙ "ARISE" переносится из 14 в 15 стих, и здесь это обращение с призывом вставать тоже выделено восклицательным знаком, т.е. эмоциональный нажим здесь присутствует такой же, как в 14 стихотворении. При этом часть стихотворения, описывающая природу, направлена уже НЕ на ЛГ и восклицательных знаков, как и в 14 ст. при описании ЛГ и природы, не содержит (восклицательный знак ещё в скобках). Т.е. одинаковое
выделение обращения к любимой воскл.знаком и мягкое описание природы. Если в предыдущем стихотворении ЛГ связывал природу с собой, то здесь природа как таковая. Важно сохранить эмоциональную последовательность оригинала, т.к. если, например, вообще в 15 ст. обойтись без восклицательного обращения, то возникает несостыковка: в 14 ст. ЛГ практически кричит всё стихотворение, а в 15 вдруг резко переходит на мягкость. Человек не машина и так резко выключить эмоции не может. Здесь важен мягкий переход, 15 ст. переходный по накалу эмоций между 14 и 16. Аргумент тому, чтобы возлюбленная встала, - уже проснувшаяся природа. Т.е. и ЛГ не спит, и природа, а дама никак проснуться не может. "Arise" является связкой-переходом между 14 и 15 стихами. Анафора в 1 и 2 строчках - единственный здесь повтор, носит характер продолжения мольбы, так ярко выраженной в 14 ст., поэтому его важно сохранить.
16 стихотворение. Здесь уже нет эмоциональных всплесков в виде восклицаний. Повторов много. В 1 и 7 строках анафора, 2 и 8 строки почти полный повтор, "calling" подряд 2 раза. ЛГ говорит возлюбленной, что они пойдут в долину, в которую уже пришла Любовь, и там останутся. Между 15 и 16 стихами тоже есть связка:
"And the wise CHOIRS of faery
Begin (INNUMEROUS!) to be heard." - 15 ст.
"For MANY A CHOIR is singing now" - 16 ст.

Т.е. ЛГ в этих трёх стихотворениях умоляет любимую проснуться и встать, потому что он в нетерпении ждёт её (14), потому что утро и природа уже проснулась (15), потом рисует ей картину того, как они пойдут в долину любви (16). Всё логично и последовательно.

А теперь давайте представим, что в 15 ст. "my soul" - это обращение ЛГ к собственной душе (как перевели некоторые участники конкурса. И не участники тоже).
ЛГ пришёл рано утром под окно своей возлюбленной и умоляет её встать, повторяя многократно "arise". - 14 ст.
В 15 ст. до него внезапно доходит, что душа-то у него спит! (?!) Это как? Парень чуть ли не на дерево готов лезть в нетерпении, от росы весь вымок, хочет, чтобы возлюбленная прильнула к его груди, - а тут вдруг на тебе: своя-то душа спит! И он бросает будить возлюбленную, и тем же глаголом "arise", которым будил её, теперь будит свою душу (маленький словарный запас?), но при этом ни намёком не даёт понять, почему же такое из ряда вон выходящее событие (ЛГ бодрствует, а его душа спит) вообще произошло. Событие неординарное, но аргумент пробуждению самый обыденный: утро настало и природа проснулась. Т.е. ни близость возлюбленной, ни страстные желания самого ЛГ не особо важны, главное - деревца шелестят, заря занимается, паутинки блестят. Для души влюблённого юноши именно это имеет значение, это главное?
16 ст. Так же внезапно ЛГ бросает будить свою душу и вспоминает, что он, вообще-то, сюда за другим пришёл. И начинает соблазнять любимую походом в долину любви. Или, исходя из 15 ст., он свою душу называет здесь "любимая", и с ней собирается идти в долину любви (и сам себя любить там?!), и там остаться с душой? Или всё-таки с возлюбленной пойдёт? При этом, соизволила ли душа ЛГ проснуться, так и осталось за кадром. Впрочем, как и то, почему, собственно, она спит отдельно от хозяина. Вопрос: так ЛГ собрался вести возлюбленную в долину любви при уже проснувшейся своей душе, или уж пусть она (душа) дрыхнет дальше?
Т.е. если понимать так, что в 15 стихотворении ЛГ обращается к своей душе, то возникает смысловая невнятица.

Под конец хочу привести все три эти стихотворения в переводе Г.Кружкова, для бОльшей наглядности того, что происходит в них.
XIV
О горлинка моя,
Проснись, проснись!
Уже росой
Глаза Любви зажглись.

Вздыхают ветерки,
Взмывая ввысь:
Проснись, проснись,
О горлинка моя!

Под кедром я стою —
Проснись, сестра!
Приди сюда,
Прильни на грудь мою.

Туманится роса
На волосах моих.
И ветерок затих.
Проснись, проснись!

XV
Очнись от грез, душа моя,
Стряхни дремоту и воспрянь
От снов любви и забытья
В рассветную, лесную рань.

Восхода теплые огни
Рассеяли туман седой:
Взгляни, как зыблются они
На паутине золотой.

Все сокровенней и нежней
Звенят бубенчики весны,
И голоса лукавых фей
(Неисчислимые!) слышны.

XVI
В долине той сейчас прохлада…
Любимая, уйдем
Туда, где ждать любви не надо,
Где будем мы вдвоем.
Ты слышишь? все дрозды в округе
Поют о ней —
О той стране, где нет разлуки…
Уйдем скорей!

С уважением ко всем, осилившим такой длинный разбор,
Ольга.

Приветствую вас, Ольга и Ирина, в Новом 2023 году!

Не могу не отметить, Ольга, ваших усилий по аргументации своей точки зрения,  вашей настойчивости и целеустремленности, которые заслуживают всяческого уважения. Тем не менее, полагаю, этого недостаточно, чтобы согласиться (пусть даже и в первом приближении) с изложенной Вами позицией. Прежде всего,  мне не удалось найти ни одного свидетельства в пользу того, что Джойс и его ЛГ  обращались к кому-либо (в т.ч. и в 15-м стихотворении), используя  выражение «my soul».

О стихотворной триаде (14, 15 и 16)  в сборнике «Камерная музыка». Такой порядок избрал не автор стихов, а, как отметила выше Ирина, составитель сборника (брат Джойса) Станислаус. В одном из писем Станиислаус поведал об этом так: «The arrangement  of the poems in “Chamber Music” is not my brother’s; it is mine. Не sent the ms. (манускрипт, - В.М.) to me from Rome, telling me «to do what I liked with it» (1953).

Сохранилась рукопись этих стихов Джойса 1904 -1905 годов. В ней порядок (римские цифры) упомянутых Вами стихотворений заметно отличается от представленного в «Камерной музыке»:  XVII (14),  XIX (15)  и XXII (16). Между  XVII  и XIX  Джойс разместил стихотворение «Be not sad because all men» XVIII (19). Так что, скорее всего, и структурно, и по смыслу  это никак не «одно стихотворение, поделённое на три части».

Исследователь творчества Джойса Роберт Бойл (Robert Boyle) в статье «The Woman Hidden in James Joyce's Chamber Music» (1982) предложил реконструкцию первоначального (авторского) порядка и прокомментировал каждое стихотворение. Я не буду приводить здесь  весь корпус стихов сборника, только затронутые в обсуждении:

XIV [20] — он мечтает о свидании;
XV[13] — он посылает ветер возвестить о сближении с героиней и соединении их душ;
XVI [11] — он настаивает, чтобы девственница распустила волосы;
XVII [14] — его "песнь песней";
XVIII [19] — он утешает грустную девушку, отвергая клевету на нее;
XIX [15] — возрождение души поэта, мудрые хоры фей поют славу красоте природы;
XX [23] — он зовет любимую принять "мудрость" птиц, стремится понять метафизическую основу этой мудрости;
XXI [24] — поэт любуется красотой любимой и боится еще более поддаться ее чарам;
XXII [16] — он хочет найти мир любви в прохладной долине, куда их зовет хор птиц.

Само собой разумеется, что вышеизложенное ни в коем случае не является попыткой переубедить Вас, Ольга. А вот по части права  не одного десятка переводчиков понимать фразу «From dewy dreams, my soul, arise...»  обращением ЛГ к своей душе, а не взыванием к возлюбленной, будьте добры, не откажите!

Спасибо!

ВМ