Спасибо за прочтение, Владислав. Винегрет из БГ и бардов на самом деле объясняется просто: альбом БГ «Песни бардов» вышел буквально в конце декабря, и окуджавовская «К чему нам быть на ты?» тоже была когда-то исполнена Борис Борисычем, лет тому назад с лишним 20.
Симпатичное, Александр Владимирович. И опыт чувствуется, и не без улыбки читается. Блестяще исполнено. Зря мы стесняемся мифологем. То есть БГ, у платонических Афродит, где-то между Богом и Поэзией, а в песнопениях гордых гетер потеснил Окуджаву?... Здесь надо как следует подумать. Спасибо.
Саднят бескровные мозоли, Ожог в гортани спиртовой. И чертыхается от боли Обрубок времени живой.
Спасибо, Владимир! Непопулярная тема. Вспомнились сталинские самовары... И, конечно, потрясающая Валаамская графика Доброва. Особенно его "Неизвестный солдат" - с глазами, смотрящими в душу.
В Библии есть стих — первые будут последние, а последние первыми. Так и в любви, похоже, бывает. Первая любовь становится последней, на всю жизнь. А последняя любовь бывает яркой, словно первая. Но «дождь не может длиться вечно», собственно, всё остальное тоже. Всё проходит, и это… Рад Вам, Елeна!
Так я же ж и говорю: это произведение - новогоднее пиршество для эстетов! И повод задуматься: не является ли БГ, в данной системе отсчёта, сокращением понятия БОГ?
Здравствуйте, Сергей! Благодарен за лестные эпитеты в отношении получившегося стихотворения - я старался в силу своих скромных способностей.
Наверное, действительно, стоит сказать несколько слов о замысле.
Согласно Платону, Афродиты (Венеры, если под этим именем привычнее вообразить себе этих барышень), - две: Урания и Пандемос.
Первая - дочь древнего Бога Урана, рожденная без матери: Урана поверг и оскопил Кронос, кровь и семя Урана попали в море, и из морской пены родилась Афродита.
Вторая - дочь Зевса (тут без женщины-матери, по имени Диона, не обошлось, но для понимания замысла это не так важно).
Главное же вот что. Первая из двух Афродит - любовь небесная - воплощает восхищение от созерцания женской красоты, желание созерцать прекрасное. Вторая (которая изображена катающейся верхом на баране) - «пошлая», олицетворяющая «низменную», плотскую любовь - любовь для продолжения рода. И сам эпитет «Пандемос» означает - «всеобщая».
В эпоху Возрождения обеих барышень изображали вместе, потому что желание созерцать прекрасное и воспроизводить его равно свойственны человеческой природе. Что характерно, на картине Тициана Афродита Урания (любовь созерцательная) изображена обнаженной, а Пандемос - в виде современной живописцу, модной богатой венецианки.
Ухватившись за идею Тициана (изобразить Афродиту современницей), я, недолго думая, поместил первую в «моря Цукерберга» - социальные сети и чаты (где современный поэт мог бы её созерцать, любоваться ею, создавать в своей голове её образ). А вторую я сделал продолжением первой (та же любовь к БГ и поэзии выдаёт её с головой, не считая одного на двоих имени). Я вообще придерживаюсь той точки зрения (не моей), что Афродита (Венера, богиня любви) - всё же была одна, и древние ученые мужи немного перемудрили, разделив любовь на «созерцательную» и «плотскую».
Почему в этом случае в конце моего текста вновь возникает «первая» Афродита, я думаю, объяснять не нужно - лирический герой «забывает» её, погружаясь со «второй» Афродитой в пучину плотской любви, но та возникает снова - на пике его вожделения в отношении «второй» и в самом разгаре ласк.
Вот, пожалуй, о замысле, и всё или почти всё. Да, вот ещё что. Почему вторая Афродита представлена в образе гетеры? Потому что мне так удобнее было её изобразить: гетеры, как известно - прекрасные, хорошо образованные, свободные и независимые интеллектуалки нередко принимали у себя людей творческих, а в частности, поэтов. Гетеру можно было полюбить (в значении, олицетворенном Афродитой Пандемос) и даже жениться на ней, но только в том случае, если гетера сама бы того и другого захотела.
Александр Владимирович! Далеко не все глубины замысла постиг, но то, что это произведение высочайшего поэтического уровня, не мог не почувствовать! Брависсимо!
рассыпал глюк орехов кучку злорадно потирает ручки и громко клацая зубами гоняется теперь за вами? читайте на ночь Кама-сутру, топите глюк не в Брахмапутре - в бокале доброго вина! глядишь, отступит сатана
Здравствуйте, Владислав! Кажется, Вы вошли в прежнее русло- я рада за Вас и за себя. Отвечу Вам позже: на этот раз будет уже не эпистола, а целая исповедь, мой дорогой духовник. Не здесь, в другом месте, а то некоторых может хватить раздражение. Готовьтесь. Советуете поближе к природе, да я сама природа и есть. Спасибо за участие.
Спасибо, Александр Владимирович, за ценную информацию и науку. Жаль, что я незнакома лично с Львом Николаевичем, только с Пеньковским. Очень эрудированный и уважаемый был преподаватель, предлагал мне писать у него дипломную работу, такое предложение у нас тогда многие сочли бы за честь. А о ЕБЖ у нас на сайте писал Рудт. Автор недавнего ст-ия о собаке, на которое Вы откликнулись. Спасибо за поздравление. Примите и мои пожелания поменьше болеть и с оптимизмом смотреть в будущее.
К омментарии
Спасибо за прочтение, Владислав.
Винегрет из БГ и бардов на самом деле объясняется просто: альбом БГ «Песни бардов» вышел буквально в конце декабря, и окуджавовская «К чему нам быть на ты?» тоже была когда-то исполнена Борис Борисычем, лет тому назад с лишним 20.
Симпатичное, Александр Владимирович.
И опыт чувствуется, и не без улыбки читается.
Блестяще исполнено.
Зря мы стесняемся мифологем.
То есть БГ, у платонических Афродит, где-то между Богом и Поэзией, а в песнопениях гордых гетер потеснил Окуджаву?...
Здесь надо как следует подумать.
Спасибо.
Саднят бескровные мозоли,
Ожог в гортани спиртовой.
И чертыхается от боли
Обрубок времени живой.
Спасибо, Владимир! Непопулярная тема. Вспомнились сталинские самовары... И, конечно, потрясающая Валаамская графика Доброва. Особенно его "Неизвестный солдат" - с глазами, смотрящими в душу.
Ну какой толк от калеки?
Но народ жалел, я помню это...
Подавал, женщины всплакивали, старушки обращались: милок.
Конечно, «Э» ударная, Вы правы, Виталий. Посмотрю, как исправить эту оплошность. Спасибо.
P.S. Done.
В Библии есть стих — первые будут последние, а последние первыми. Так и в любви, похоже, бывает. Первая любовь становится последней, на всю жизнь. А последняя любовь бывает яркой, словно первая. Но «дождь не может длиться вечно», собственно, всё остальное тоже. Всё проходит, и это…
Рад Вам, Елeна!
Густо. Разве не "Эллины", Александр?
угу...сейчас попробую ещё раз )
быть может в спаме? тогда, понимаю, что и прошлый мой ответ на почту, адресата не нашёл)
Просто и проникновенно, Владимир!
И как-то мы с Вами в одно время опубликовали стихи на эту тему, а у Вас вообще - по живому...
спасибо!
но на мыло так ничего и не пришло
я Вам на почту ответила, чтобы не занимать здесь слишком много места)
Доброго вечера)
Так я же ж и говорю: это произведение - новогоднее пиршество для эстетов! И повод задуматься: не является ли БГ, в данной системе отсчёта, сокращением понятия БОГ?
доброе утро)
спасибо
буду крайне признателен, если ткнете в косяки, сам-то их не всегда замечаю)
Здравствуйте, Сергей! Благодарен за лестные эпитеты в отношении получившегося стихотворения - я старался в силу своих скромных способностей.
Наверное, действительно, стоит сказать несколько слов о замысле.
Согласно Платону, Афродиты (Венеры, если под этим именем привычнее вообразить себе этих барышень), - две: Урания и Пандемос.
Первая - дочь древнего Бога Урана, рожденная без матери: Урана поверг и оскопил Кронос, кровь и семя Урана попали в море, и из морской пены родилась Афродита.
Вторая - дочь Зевса (тут без женщины-матери, по имени Диона, не обошлось, но для понимания замысла это не так важно).
Главное же вот что. Первая из двух Афродит - любовь небесная - воплощает восхищение от созерцания женской красоты, желание созерцать прекрасное. Вторая (которая изображена катающейся верхом на баране) - «пошлая», олицетворяющая «низменную», плотскую любовь - любовь для продолжения рода. И сам эпитет «Пандемос» означает - «всеобщая».
В эпоху Возрождения обеих барышень изображали вместе, потому что желание созерцать прекрасное и воспроизводить его равно свойственны человеческой природе. Что характерно, на картине Тициана Афродита Урания (любовь созерцательная) изображена обнаженной, а Пандемос - в виде современной живописцу, модной богатой венецианки.
Ухватившись за идею Тициана (изобразить Афродиту современницей), я, недолго думая, поместил первую в «моря Цукерберга» - социальные сети и чаты (где современный поэт мог бы её созерцать, любоваться ею, создавать в своей голове её образ). А вторую я сделал продолжением первой (та же любовь к БГ и поэзии выдаёт её с головой, не считая одного на двоих имени). Я вообще придерживаюсь той точки зрения (не моей), что Афродита (Венера, богиня любви) - всё же была одна, и древние ученые мужи немного перемудрили, разделив любовь на «созерцательную» и «плотскую».
Почему в этом случае в конце моего текста вновь возникает «первая» Афродита, я думаю, объяснять не нужно - лирический герой «забывает» её, погружаясь со «второй» Афродитой в пучину плотской любви, но та возникает снова - на пике его вожделения в отношении «второй» и в самом разгаре ласк.
Вот, пожалуй, о замысле, и всё или почти всё. Да, вот ещё что. Почему вторая Афродита представлена в образе гетеры? Потому что мне так удобнее было её изобразить: гетеры, как известно - прекрасные, хорошо образованные, свободные и независимые интеллектуалки нередко принимали у себя людей творческих, а в частности, поэтов. Гетеру можно было полюбить (в значении, олицетворенном Афродитой Пандемос) и даже жениться на ней, но только в том случае, если гетера сама бы того и другого захотела.
Коля, спасибо за хорошие слова и поэтическую зоркую
дружественность.
Какая красота! Это не зиме и осинам надо прощенье
просить, а нам. +
задумка понравилась)
есть некоторые моменты, которые хотелось бы немного подкорректировать (простите)), но автору всегда виднее )
просто он знает, что всё преходяще...)
Спасибо, Ольга )
Это был первый день наступившего года и желание его услышать)
Александр Владимирович! Далеко не все глубины замысла постиг, но то, что это произведение высочайшего поэтического уровня, не мог не почувствовать! Брависсимо!
рассыпал глюк орехов кучку
злорадно потирает ручки
и громко клацая зубами
гоняется теперь за вами?
читайте на ночь Кама-сутру,
топите глюк не в Брахмапутре -
в бокале доброго вина!
глядишь, отступит сатана
этот чертов Кракатук
вам доставил столько мук...
а Щелкунчик где же был?
он на вас совсем забил?
телугу
పాట పాఠమ్
మానవుడు
రెక్కలకు ముందు
పంజరము
సృష్టించాడు
రెక్కలున్నవాళ్ళు
పంజరము నుంచి
ఉడ్డీన స్వేచ్ఛ
పాడుతారు
రెక్కలులేనివాళ్ళు
పంజరాల ముందు
ఈ పంజరధర్మమం
పాడుతారు
Translated into Telugu by Srinivas Reddy
Комментарий удален
Здравствуйте, Владислав! Кажется, Вы вошли в прежнее русло- я рада за Вас и за себя.
Отвечу Вам позже: на этот раз будет уже не эпистола, а целая исповедь, мой дорогой духовник. Не здесь, в другом месте, а то некоторых может хватить раздражение. Готовьтесь.
Советуете поближе к природе, да я сама природа и есть. Спасибо за участие.
Спасибо, Александр Владимирович, за ценную информацию и науку. Жаль, что я незнакома лично с Львом Николаевичем, только с Пеньковским. Очень эрудированный и уважаемый был преподаватель, предлагал мне писать у него дипломную работу, такое предложение у нас тогда многие сочли бы за честь.
А о ЕБЖ у нас на сайте писал Рудт. Автор недавнего ст-ия о собаке, на которое Вы откликнулись.
Спасибо за поздравление. Примите и мои пожелания поменьше болеть и с оптимизмом смотреть в будущее.
с черепушкой осторожней!
так и расколоться можно
как орех, коль сам орех
тверд и крепок, как на грех
вам какой орех попался?
кто в итоге цел остался?
это не беда, прорехи -
не помехи для потехи
)))
Владимир, спасибо!
Там, где растёт виноград,
Инок мальвазии рад,
Где виноградников нет, -
Там и мирянин - аскет.
Шутка, конечно, но и цикл - шутка, хоть и сурьёзная).
Да всё нормально, Елена. Обычный творческий процесс.
Со старым Новым годом Вас! Радости и всего самого-самого!