Ну, раз так – делаю замену. СпасиБо!

Солнечных день Вам, Сергей!

С БУ,

СШ

ЗЫ. Было:

Пимп вечно по делам своим в бегах,
Пот льёт с него – аж пена в башмаках!

Спасибо!

Рад, что понравилось, спасибо.

Вам спасибо, рад, что понравилось.

Замечательное стихотворение! Вот только... "в мыслей груде" - это во-первых неточно, а во-вторых легко трансформируется во "в мыслях - груди". Впрочем, почему, чёрт возьми, они не могут занимать мысли одинокого мужчины на пляже?

Ошибки не замечаю. Если случаются ошибки и опечатки -- не заморачиваюсь. Не воспринимаю интернет-публикации как "хрестоматийный текст" или "академическое издание".

Но подсказки всегда кстати. Благодарю.

Алексею Евтушенко

Серьёзные, выстраданные, не похожие на чужие, пропущенные через воспоминания и через сердце настоящие стихи.

ВК

Спасибо!!!

Самые наилучшие пожелания!

Здоровья!!!

Алексей, нет слов, стихи трогают до глубины души!

Спасибо...

Брав - ВО!!!

ЛАЙК!!!+++

Спасибо, Алексей!

Не за что.

встаю на старт....Следите за рекламой!

:-)

Страшно выглядит. Спасибо, Юра.

Любопытное видео, Люда, в тему. Зоотроп на тему избиения младенцев: http://www.kulturologia.ru/blogs/170515/24532/

Замечательно всё, особенно про Улитку и Ужа.

А.М.С.

Даю  отмашку!  Раз......-:)))

Я поняла: это "Czy rzucałem?"

Но пока не исправляю, подумаю. Если он не уверен, что это он бросал, значит может быть "кто-то".

А впрочем - придумала как исправить. Спасибо!

Czym- чем?

Непонятно. Но Лесьмян  был словотворцем. Может быть, он имел в виду " зачем"?

Может быть, и так. Спорить не буду.

Спасибо

Вы не уверены? Я шла от грамматики:

rzucał - 3 лицо

rzucałem - 1е

Мне кажется, что маки раскидывал в своём сне сам рассказчик...

Спасибо, Саша!

Очень сильные и умные стихи.

Спасибо.

Но ведь это - не единственное полотно. А я буду описывать и другие. И если под каждым писать все, что по теме знаешь, то все описания будут похожи на пересказ первоисточника. А картины все разные. Это во-первых. А во-вторых, наш разговор напоминает, как учитель пеняет ученику за то, что тот в сочинении на тему "как провел лето", не написал, как хорошо летом на море. И на возражения ученика, не бывшего на море, наставительно  выговаривает, что ученик знает о том, что на море хорошо, и мог бы написать)))

Люда, весь контекст, в котором существует то или иное произведение, находится в нас, вглядывающихся в него, изучающих его. Картина изображает избиение младенцев, само собой, это вызывает стенания и отчаяние женщин. Но ведь это же евангельский сюжет. Он не может не приходить в голову при одном только взгляде на полотно Рубенса. А евангельские сюжеты восходят к ветхозаветным и т. д. Избиение младенцев и отчаяние женщин - это только первый план.

Юра, я даю ссылки на картины не в качестве иллюстраций к тексту, а наоборот: текст - пояснение к картине. Потому дано несколько картин к образу Вирсавии, ибо женщины на них отличаются не только внешностью и возрастом, а и характером.  На полотне Рубенса нет Ирода, нет Иеремии, а есть женщины, пытающиеся прикрыть собой убиваемых детей. Со слезами, кровью, болью, проклятиями и молитвами. Мне важно передать их отчаяние, а именно это изображено на полотне. 

Какие бы задачи ни ставил автор перед собой, они должны быть разрешены в тексте, а не в комментариях под ним. Кто только не проклинал насильников и убийц! Мне текст показался легковесным. На мой взгляд, он мог быть и более глубоким. Может быть, я и не прав. 

У Пушкина "Нельзя молиться", а у меня - требование наказать, причем, не только царя, издавшего приказ, но и всех исполнителей. У Достоевского рассуждения о слезинке, а у меняя - пожелание убийцам познать не только Божье наказание, но и людское презрение. И главное - я раскрываю то, что изображено на полотне, ибо разные художники один и тот же Библейский эпизод представляли по-разному. И разнятся не только детали, а и характеры героев. Чтобы говорить о раскрытии темы, нужно знать, какие именно задачи поставил автор перед собой. 

Мне кажется, Люда, что тема раскрыта Вами слишком поверхностно. Ведь Достоевский уже написал о слезинке ребенка, а Самойлов про "Убиение Углицкое":

Мать-царицу откачивали,
в покой внеся.
Ах, нельзя убивать маленьких,
убивать нельзя.

А пророчество Иеремии о плаче Рахили, которое исполнилось в новозаветное время? "Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет" (Мф. 2:17,18).

И само по себе избиение младенцев тоже ведь чем-то было вызвано, не так ли? У Пушкина: "Нельзя молиться за царя Ирода - Богородица не велит".