Михаил, верно: огрЕхи. Потому в строчке "Есть огрехи. Ты вправе" лучше слова поменять местами: огрехи есть. Ты праве. Все встанет на место. Удачи Вам. И до 120! Люда
Дорогая Людмила.
А вот кн. Владимир Красно Солнышко, великий автор "Повести временных лет", гениальный автор "Слова о полку Игореве", да и все замечательные авторы от момента, "когда пошла земля русская" и до Н. В. Гоголя и М. А. Булгакова называли любимую нами землю Русью...
"Это, конечно, не решающее доказательство, но почему-то образцы (не скажу что все, не знаю) так называемой религиозной или духовной поэзии грешат – да, именно грешат! – отсутствием частичным ли, полным именно Поэзии".
Брат Володя, перечитай "Пророка" Пушкина, "Молитвы" Лермонтова, "Последнюю смерть" Баратынского, "Вот дароносица как солнце золоте" О. Мандельштама, "Реквием" Ахматовой, все стихи из "Доктора Живаго", "Путем зерна" Ходасевича, "Сретение" Бродского.... список могу продолжать до завтра и скажи, как там дела с Поэзией?
Может ли неясность и мутность быть прекрасной - вот над чем стоит подумать.
А то, что она соблазнительна - так это еще не Поэзия. Это просто стихи.
И скажи заодно, почему "обременительный груз религиозной догматики" позволяет восьмидесятилетним старушкам с венозными ногами отстаивать часами на Вечерне или Литургии, а "свобода художника" заставляет талантливого поэта Жданова замолчать? а многих нас, грешных, забыть, что поэзия, это не набор метафор, даже красивых, а многомерность мира, сплавленная в единое ядро личного опыта?
И почему , брат Володя, мы столь немощны без всякого "обременительного груза"?
Я с удовольствием отвечу по всем пунктам наших с тобой расхождений, но, брат Володя: "Видимо, больше всего Закуренко раздражает, что Жданов обращается «к никому и в никуда», не поминая имя Божье всуе", - это за пределами обсуждения.
Видимо, Гутковского, который цитирует, видимо, Аинову, которая, видимо, говорит о Закуренке, который, видимо, не понял Жданова....
Володя, давай говорить о том, что сказано, а не о том, что кому-то что-то кажется.
И опять же: "Отсюда все его головоломные построения, которые так легко раскодировать, нанизаны на приписывание Жданову отсутствия опоры в вере, читай, православной, ибо названия и отдельные образные парадигмы к этому толкают".
Стоит ли возражать на то, что мне приписывают, если ничего подобного в моей статье нет. "Отдельные образные парадигмы" - это парадигмы ждановской поэтики, и я не сужу его поэтику с точки зрения какой-либо конфессии. Будь Иван даже буддистом преклонных годов, и то я стану говорить лишь о его стихах.
Но поэт обязан отвечать за сказанное, и если возникает у него как сквозная метафора слово "крест", не надо делать вид, что это "футбол" - и слово "крест" не имеет в двухтысячелетней европейской культуре определенного контекста.
А если имеет, то надо напрячь мозги и попытаться понять, как
звучат важные слова в поэзии пишущего.
Это феноменологией называется, уважаемая Виктория, а не "православной критикой", о которой я и слыхом не слыхивал.
Володя, в качестве методологической установки - забудь, что я
православный христианин и относись ко мне, как к фанатику пива.
И мои статьи читай, считая, что я стихийный дзен-буддист. Или тайный зороастриец. А может, синтаист с элементами либерал-демокретинизма.
Виктория, рад Вашему появлению на сайте. Вам понравится, здесь интересно. Здесь никого не нужно рекомендовать, а Ваши тексты говорят сами за себя. :-))) Очень дружески. Ю.А.
Очень даже неплохо. Но мне показалось, что как раз последнее двустишие немного хромает. Я бы предложил последнюю строчку в такой редакции:
"Всю свою жизнь так хотел он стать красным".
Успехов!
Борис.
Вика, рад приветствовать Вас на этом сайте.
Учтите, что здесь не должно быть более двух Ваших произведений - таковы правила.
С пожеланием успехов,
М.л.
Сильное стихотворение! Оно не для беглого прочтения, оно вовлекает в свой особый мир - мир тишины, покрытой тонкой корочкой льда, и природы, и отношений. Но вот в этом "Я подсмотрю" - надежда, слышится авторское "а вдруг". А вдруг? Манит же стая, и не так важно, что рухнуло на лед, что последний куплет отпет.
Я подсмотрю, чтобы сверить с твоим ответ...
Эта строка перевешивает все вместе взятые, она - соль стиха, его кульминация...
Спасибо, Асо! Прекрасный стих!
Юрий, я люблю, когда что-то в привычных представлениях ломается, подается по-новому. Здесь это есть. И вот это хочется выделить:
"что душа никогда не забудет,
только разум не вспомнит никак".
Ваш Геннадий
Благословенно воскресение,
когда за сдвоенными рамами
начнется медленное трение
над подсыхающими ранами.
Разноименные поверхности.
Как два вихляющихся поезда.
На вираже для достоверности
как бы согнувшиеся в поясе.
И ветки движутся серьезные,
как будто в кровь артериальную
преображается венозная,
пройдя сосуды вертикальные,
и междометия прилежные,
как будто профили медальные,
и окончания падежные,
вдохнув пространства минимальные.
Как по касательным сомнительным,
как по сомнительным касательным,
внезапно вздрогнут в именительном,
уже притянутые дательным...
Ах, металлическим числительным
по направляющим старательным,
что время снова станет длительным
и обязательным...
К омментарии
Блестяще!!!!!
Рад знакомству!!!
Самые наилучшие пожелания!!!
:)))
Оригинально, Инна. Понравилось. Спасибо. Искренне, Люда
Михаил, верно: огрЕхи. Потому в строчке "Есть огрехи. Ты вправе" лучше слова поменять местами: огрехи есть. Ты праве. Все встанет на место. Удачи Вам. И до 120! Люда
Славно, спасибо. Люда
Дорогая Людмила.
А вот кн. Владимир Красно Солнышко, великий автор "Повести временных лет", гениальный автор "Слова о полку Игореве", да и все замечательные авторы от момента, "когда пошла земля русская" и до Н. В. Гоголя и М. А. Булгакова называли любимую нами землю Русью...
Володя, твоя статья замечательная, а позиция мне близка. Геннадий
"Это, конечно, не решающее доказательство, но почему-то образцы (не скажу что все, не знаю) так называемой религиозной или духовной поэзии грешат – да, именно грешат! – отсутствием частичным ли, полным именно Поэзии".
Брат Володя, перечитай "Пророка" Пушкина, "Молитвы" Лермонтова, "Последнюю смерть" Баратынского, "Вот дароносица как солнце золоте" О. Мандельштама, "Реквием" Ахматовой, все стихи из "Доктора Живаго", "Путем зерна" Ходасевича, "Сретение" Бродского.... список могу продолжать до завтра и скажи, как там дела с Поэзией?
Может ли неясность и мутность быть прекрасной - вот над чем стоит подумать.
А то, что она соблазнительна - так это еще не Поэзия. Это просто стихи.
И скажи заодно, почему "обременительный груз религиозной догматики" позволяет восьмидесятилетним старушкам с венозными ногами отстаивать часами на Вечерне или Литургии, а "свобода художника" заставляет талантливого поэта Жданова замолчать? а многих нас, грешных, забыть, что поэзия, это не набор метафор, даже красивых, а многомерность мира, сплавленная в единое ядро личного опыта?
И почему , брат Володя, мы столь немощны без всякого "обременительного груза"?
Я с удовольствием отвечу по всем пунктам наших с тобой расхождений, но, брат Володя: "Видимо, больше всего Закуренко раздражает, что Жданов обращается «к никому и в никуда», не поминая имя Божье всуе", - это за пределами обсуждения.
Видимо, Гутковского, который цитирует, видимо, Аинову, которая, видимо, говорит о Закуренке, который, видимо, не понял Жданова....
Володя, давай говорить о том, что сказано, а не о том, что кому-то что-то кажется.
И опять же: "Отсюда все его головоломные построения, которые так легко раскодировать, нанизаны на приписывание Жданову отсутствия опоры в вере, читай, православной, ибо названия и отдельные образные парадигмы к этому толкают".
Стоит ли возражать на то, что мне приписывают, если ничего подобного в моей статье нет. "Отдельные образные парадигмы" - это парадигмы ждановской поэтики, и я не сужу его поэтику с точки зрения какой-либо конфессии. Будь Иван даже буддистом преклонных годов, и то я стану говорить лишь о его стихах.
Но поэт обязан отвечать за сказанное, и если возникает у него как сквозная метафора слово "крест", не надо делать вид, что это "футбол" - и слово "крест" не имеет в двухтысячелетней европейской культуре определенного контекста.
А если имеет, то надо напрячь мозги и попытаться понять, как
звучат важные слова в поэзии пишущего.
Это феноменологией называется, уважаемая Виктория, а не "православной критикой", о которой я и слыхом не слыхивал.
Володя, в качестве методологической установки - забудь, что я
православный христианин и относись ко мне, как к фанатику пива.
И мои статьи читай, считая, что я стихийный дзен-буддист. Или тайный зороастриец. А может, синтаист с элементами либерал-демокретинизма.
Виктория, рад Вашему появлению на сайте. Вам понравится, здесь интересно. Здесь никого не нужно рекомендовать, а Ваши тексты говорят сами за себя. :-))) Очень дружески. Ю.А.
Прочитал Ваш стих. Как просто!
Не устану повторять:
"Миша, Вам не девяносто.
Вам всего лишь - двадцать пять!!!"
Будьте здоровы до 120!
С почтением. Юрий
Мне тоже понравились Ваши стихи - все три. С уважением, Инна
Отличные стихи. Спасибо.
Володя, привет!
Хорошие стихи. Но почему "бонжюР"? - БонжУр!
Очень неплохо! Найден удачный прием.
С уважением - Лев Рахлис
И мне стихи пришлись по душе. Геннадий
Очень даже неплохо. Но мне показалось, что как раз последнее двустишие немного хромает. Я бы предложил последнюю строчку в такой редакции:
"Всю свою жизнь так хотел он стать красным".
Успехов!
Борис.
Женщина... - Ох и раздолье для... Вам слышится - мужчин? Ха-ха, конечно - *(угрюмясь):поле для морщин.
Спасибо!
Очень точно подмечено!
Жестко, с иронией и грустинкой.
Это точно, что они живут в Хайфе.
Никита, я Вам там написал на своей странице,
Песня дикого цветка. Манускрипт 1793. Уильям Блейк
где-то в середине, отвечая на Ваш вопрос...
А этот перевод для антологии, видимо, хорош, но для музыки не подходит сразу с первой половины первой строчки:
В безмолвии звездной ночи
In the light of the silent stars
У Вас: -/--/--/ (если Вы делаете ударение на ночИ)
или -/--/-/- (если Вы делаете ударение на нОчи)
А надо бы: --/--/-/
:)
Виктория, мне очень понравились ваши стихи! Сразу хочется улыбаться! Спасибо.
Вика, рад приветствовать Вас на этом сайте.
Учтите, что здесь не должно быть более двух Ваших произведений - таковы правила.
С пожеланием успехов,
М.л.
и притча, и причитание, - чего больше, трудно сказать;
но обнадёживающе!
здорово
%.)..
Юрий, это великолепно. Строго, сдержанно, интонация чистейшая и вообще, на мой взгляд одно из Ваших лучших.
Позвольте предложить альтернативную пунктуацию для последней строчки:
А иначе - кроссворд, не стихи.
С почтительной симпатией,
Лара Леггатт
PS Геннадий прав - те две строки действительно афористичны.
Созвучно!
Очень понравилось!
Спасибо, Наденька!
Хорошее! Нежное и легкое! Спасибо , Геннадий :)
Сильное стихотворение! Оно не для беглого прочтения, оно вовлекает в свой особый мир - мир тишины, покрытой тонкой корочкой льда, и природы, и отношений. Но вот в этом "Я подсмотрю" - надежда, слышится авторское "а вдруг". А вдруг? Манит же стая, и не так важно, что рухнуло на лед, что последний куплет отпет.
Я подсмотрю, чтобы сверить с твоим ответ...
Эта строка перевешивает все вместе взятые, она - соль стиха, его кульминация...
Спасибо, Асо! Прекрасный стих!
Юрий, я люблю, когда что-то в привычных представлениях ломается, подается по-новому. Здесь это есть. И вот это хочется выделить:
"что душа никогда не забудет,
только разум не вспомнит никак".
Ваш Геннадий
так от строки желаю отказаться,
сквозь слабость женскую пуская оправданья.
не обещать, не ждать, уйти в прострации
пространства простенького.
обложить всех данью
сочувствия.
тем, кто разубеждает,
сказать, как римлянам, но в слышащее ухо:
"нет вам,
и нет – всем тем, кто осуждает
живущих не по телу, а по духу.
меж нами - берега и потепленье,
меж ними снова плоть - нам недоступна.
и так живем,
и любим,
…… что затменья
увидим все…
и будет поздно, глупо
тянуться грешными руками к грешной шее,
чтобы найти суть пришлых помышлений.
отмолим же построчным листопадом
любви смиренной
всё,
что думали нескромно
смертельного не предлагают яда,
доколе друг о друге помним.
***
Юрий, здравствуйте!
уже и полюбила Вас читать...
:)
Ю.В.
Желаю скорейшего выздоровления Андрею.
С уважением, Владимир
Много лет назад А. Еременко написал:
Благословенно воскресение,
когда за сдвоенными рамами
начнется медленное трение
над подсыхающими ранами.
Разноименные поверхности.
Как два вихляющихся поезда.
На вираже для достоверности
как бы согнувшиеся в поясе.
И ветки движутся серьезные,
как будто в кровь артериальную
преображается венозная,
пройдя сосуды вертикальные,
и междометия прилежные,
как будто профили медальные,
и окончания падежные,
вдохнув пространства минимальные.
Как по касательным сомнительным,
как по сомнительным касательным,
внезапно вздрогнут в именительном,
уже притянутые дательным...
Ах, металлическим числительным
по направляющим старательным,
что время снова станет длительным
и обязательным...