из Лу Ю. В лодке

Сотню кувшинов вина осушили

Мы на прощанье в шатре,

В лодке я руки простёр, словно крылья,

К старым друзьям на горе.

Хмель затуманил глаза, но не в силах

Боли унять от разлук,

Разве что в небе от мыслей унылых

Лунный отвлёк полукруг.

Бодрость вселяет луна с расстоянья,

Мой проясняется взгляд,  

Смотрит, простившись с родной Сычуанью,

Вдаль без оглядки назад.

Горы во мхах от подножья к вершине -

Чистой воды малахит,

Я неподвижен, и тень от гэцзиня,

Не шелохнувшись, лежит.

Глаз не сомкнуть, и от лунного света

Холод пробрал до костей,

Жить бы и жить, но начертана где-то

Весть о конце наших дней.

Век человека недолог, я знаю,

И никогда по весне

Годы мои журавлиною стаей

Не возвратятся ко мне.

陆游 《舟中对月》Паря душой в лодке

 百壶载酒游凌雲，

После Сотни кувшинов вина я воспарил в заоблачную высь

醉中挥袖别故人。

Во хмелю я помахал (рукавом) старым друзьям

依依向我不忍别，

Неотступно с грустью думаю (о разлуке) не в силах расстаться

谁知峨眉半轮月。

Кто не знает полукруглую (высоко выгнутую) луну

Комментарий : 峨眉 éméi - высоко выгнутый, красивый, прелестный (не смешивать с названием гор Эмэй)

月窥船窻挂凄冷，

Луна наблюдает (следит, посматривает ) на лодку холодно

欲别渝州酒初醒。

Жалею о разлуке, отдаляясь от Сычуани (провинция)  

я начинаю трезветь (приободряюсь, прихожу в себя)

江空裊裊钓丝风，

Река, тихая протяженная, лесной пейзаж

人静翩翩葛巾影。

Человек молчит, тень от гэцзиня не колыхнётся

Комментарий : 葛巾 géjīn гэцзинь -

головная повязка , носили простолюдины, из грубой ткани. Ткань для гэцзиней изготовляли из волокна пуэрарии (葛)

哦诗不睡月满船，

Я нараспев читаю стихи, не сплю под полной луной

清 寒入骨我欲仙。

Холодный свет луны пронизывает до костей, я хочу быть бессмертным (думаю о бессмертии)

人间更漏小到处，

Недолог век человека (часы не остановить) всюду

时有沙禽背船去。

Годы что песчинки в часах, они исчезают как птицы остаются за кормой корабля

Комментарий:

1. Расставание всегда было главной темой в творениях китайской поэзии. На протяжении всей истории древней китайской поэзии поэзия о расставании занимает значительную ее часть. Все, о чем люди могли думать во время прощания со своими близкими, – это молиться о божьих благословениях. Возникла идея жертвоприношения божеству дорог, и это был обычай, называвшийся «祖送» («Цзу Сун») – «давать прощальный банкет». Первоначальный смысл иероглифа «祖» («Цзу») состоит в том, чтобы принести жертву божеству дорог во время путешествия. К моменту воцарения династии Тан жертвоприношение божеству дорог превратилось в обычную деятельность, в основе которой лежит угощение в момент прощания. Основными предметами, используемыми в деятельности угощения на прощание, являются алкоголь и шатер. Например, в стихотворении «留别金陵诸公» («Лю Бе Цзинь Лин Чжу Гун») известный китайский поэт времен династии Тан Ли Бай написал так: «五月金陵西，祖余白下 亭», что означает следующее: «На западе Нанкина в мае месяце все устраивают банкет в честь прощания со мной на почтовой станции». Таким образом, место прощания, как правило, было на почтовой станции или яме. Алкоголь и шатры, которые использовались для того, чтобы устраивать проводы, обычно предоставлялись этими ямами.

2. В 1170 г. Лу Ю отправляется в полугодичное плавание по Янцзы на запад, в провинцию Сычуань, что нашло отражение в путевом дневнике "Жу Шу цзи" ("Поездка в Шу") и 52 стихах. Во время пребывания поэта в провинции Сычуань в его творчестве значительное место заняла тема родины. В 1178 г. Лу Ю пришел вызов в столицу. Стихотворение посвящено отплытию из Сычуани. (Источник: Серебряков Е.А. Лу Ю: Жизнь и твор­чество. Л., 1973)

Корди Наталия, поэтический перевод, 2024

Сертификат Поэзия.ру: серия 1194 № 186579 от 13.12.2024

4 | 19 | 207 | 21.12.2024. 19:01:44

Произведение оценили (+): ["Валентин Литвинов", "Екатерина Камаева", "Александр Шведов", "Ирина Бараль"]

Произведение оценили (-): []