Елена, спасибо. Они субъективные и гордиться не помешают.
 :о)
Я по поводу как раз этих обрывов. Да, милых и забавных, но помните анекдот:
- Кукушка-кукушечка, сколько мне жить осталось?
- Ку!
- Ой. А почему так ма?..
Напоминает. Или про двух лягушек, которых каток догонял. :о)
"Смотри, такие яркие стреко…"
"И он считает: "Раз, два, три, четы…"
"бровей, едва очерченных и, ах…"
Да-да, последняя цитата тоже воспринимается, как обрыв. И остаётся только догадываться, что за эпитет прерван (https://www.youtube.com/watch?v=PKrHH23UQyU)
Нмв, не хватает этим обрывам в сочинении либо продолженности, либо обоснованности чем-то, кроме рифмы.
И ещё одну ссылочку осмелюсь привести: https://youtu.be/5Wl5wyWqFH4?t=35
:о)

P.S. Чуть не упустил: "мой палеолит" - не прочувствовал. "Архантроп ты мой олдовайский..." :о)

И ещё мне хотелось добавить...
Я не думала, что такое безобидное стихотворение обратит на себя столько внимания.  Да, критика должна быть обоснованной и доброжелательной. Мы не можем всем нравиться и это - нормально. Есть одно волшебное слово - взаимоуважение, оно позволяет избежать многих острых углов.

Жизнь и правда безобразно коротка. Давайте беречь друг друга.

Моя огромная благодарность за человечность всем откликнувшимся авторам ) 

Да, Елена, это хорошее качество  - благодарность (и даже за критику, даже за ее видимость), не такое уж и частое, почему я и порадовалась Вашей здоровой реакции. Мне думается, что пишущий человек (независимо от одаренности) в глубине души знает о себе достаточно, несмотря на все сомнения, которые приходят извне или изнутри. И тут хорошо, когда ухо тонко настроено как на несправедливость критики, так и на несправедливость похвалы (думаю, Вы поймете). Это не означает кокетства и умаления своих возможностей или наоборот. Честность перед собой. И да, верность себе и тому внутреннему знанию, - только это даже не знание, а из области интуиций - что правда (некая высшая суть вещей и явлений, я  упрощаю, и все это неточно), которая повела за собой, в результате чего и родилось стихотворение, она есть и неотменима, она будет и тогда, когда и совсем не пишется… А если вдруг призовет (условно говоря), так призовет. Главное, переводя в поэзию, ее не исказить, не добавить слишком много себя, не приписать себе ее открытие. Удивление перед нею (а в Ваших стихах это есть)  - тоже своего рода благодарность, некоторая подчиненность, посредничество, но и сотрудничество.  И в этом смысле слово - это служение. Тут я малость Пушкина развиваю. )

 Школы (в моем понимании) никакой нет. Есть только опыт, освоение наследия (в т.ч. поэтического), такой сложный баланс включенности в культурное поле и охранения своего пространства. 

Простите, нафилософила. )

 В одном могу не согласиться: что жизнь безобразно коротка. Она может быть и безобразно длинна, и прекрасно коротка, впрочем, это только фигуры речи.

...заранее прошу меня извинить за несвоевременные ответы )
разница во времени и планируемая поездка совсем не оставляют возможности появляться на сайте так часто, как мне бы того хотелось )

Теоретически можно сказать все, что угодно... Но есть такой важный закон "знакомства слов", сформулированный когда--то Мандельштамом. Слова в поэтическом тексте должны соотноситься друг с другом при наличии некоего взыскуемого и понимаего самим автором целого. А слово "ипостась" одно из самых нагруженных в мировой культуре. Оно пришло из древнегреческой философии, затем во времена гнозиса и неоплатонизма получило кроме греческого и восточный мистический окрас, потом во времена дохалкидонского Символа веры и во времена великих каппадокийцев обрело богословсвое звучание, потом во времена христологических споров и тринитарных особенно вошло уже в христианский дискурс. И как всю эту историю такого глубокого слова связать с достаточно привычным "лиственным пожаром"? Как по мне, уж если есть слово "ипостать",  то где-то внутри стихотворение его смыслы должны связаться с другими схожими или близкими сюжетами. Но Ваше право, как писать и какие слова употреблять..