Поэзия.ру - Д. Смирнов-Садовский - Пастух. Песни невинности. Уильям Блейк

Пастух. Песни невинности. Уильям Блейк

Переводчик: Д. Смирнов-Садовский

Отдел (рубрика, жанр): Наследники Лозинского

Дата и время публикации: 28.03.2008, 16:56:20

Сертификат Поэзия.ру: серия 1085 № 60409

[2.] Пастух

20 марта 2008, Бенальмадена

[2.] The Shepherd

ca. 1784 — 1789, London

Комментарий

Первоначально это стихотворение было четвёртым в цикле «Песни Невинности» (после «Вступления», «Эха на лужайке» и «Агнца» непосредственно перед стихотворением «Дитя-радость»), а в других комбинациях — двенадцатым (между стихотворениями «Дитя-радость» и «Ночь». Попадая в иной контекст внутри цикла стихотворение начинает выполнять другую функцию, меняются его значение и оттенки смысла. И это симптоматично, что в окончательном варианте полного цикла оно стало вторым, следуя за «Вступлением» и предваряя «Эхо на лужайке». Несмотря на свою явную простоту, его вес в цикле довольно значителен.

Очевидно, что пастух здесь и пастырь, и поэт, и сам «Бог, который всегда рядом» – см. также стихотворение «Мальчик найденный» о мальчике, который “Began to cry, but God ever nigh, / Appeared like his father in white” («Стал плакать, но Бог, который всегда рядом, явился, словно отец в белом одеянии»).

C. Фостер Деймон пишет: «Для большинства из нас это стихотворение не нуждается в комментариях. Но мистер Эллис, без сомнения, в попытке доказать своё утверждение, что «эту книгу так трудно правильно понять», отождествляет Пастуха с Тармасом (Факсимиле, с. 10)».

Здесь надо напомнить, что Тармас (Tharmas) — один из четырёх Зоа, Зверь Запада, представляющий Чувства и символизирующий телесное в человеке. Он — Могучий Отец и Пастух с посохом, пасущий стадо (в поэмах «Бракосочетание Рая и Ада», «Вала или четыре Зоа», «Милтон» и «Джерусалем»).

Сэр Джеффри Кинс комментирует: «Второе стихотворение простое и нуждается лишь в кратком комментарии. Пастух теперь отложил свою свирель и вместо неё держит посох — знак призыва его паствы. Две строфы раскрывают взаимоотношения между овцами с их ягнятами и их хранителем-пастухом. В этой Аркадии всё мирно и надёжно. Райская птица летит к небесам и ствол дерева слева от пастуха обвевает цветущее растение».

Нужно ли его переводить, если уже существуют переводы Самуила Яковлевича Маршака:

ПАСТУХ

Как завиден удел твой, пастух.
Ты встаёшь, когда солнце встаёт,
Гонишь кроткое стадо на луг,
И свирель твоя славу поёт.

Зов ягнят, матерей их ответ
Летним утром ласкают твой слух.
Стадо знает: опасности нет,
Ибо с ним его чуткий пастух.

© С. Я. Маршак. Впервые в «Северных записках», 1915. Даётся по изд. Собрание сочинений С. Я. Маршака в восьми томах. Т. 3. М., «Художественная литература», 1969. Также: Уильям Блейк, Стихи, Москва, «Прогресс», 1982

Или Сергея Степанова:

Пастух

Доля пастыря так хороша!
На лугу он встречает расцвет,
До заката овечек пасет —
Доли лучше на свете и нет!

Ибо слышит он агнцев своих,
Бережёт их все ночи и дни;
Овцы паствою мирно идут —
Ибо пастыря знают они.

© С. Степанов. 1993. Опубл. СПб.

Вероятно, при всех достоинствах этих переводов, они не являются идеальными в некоторых отношениях (ритм, рифмовка, лексика и т. д.), а путь приближения к идеалу, как мы знаем, не имеет предела. Так у Маршака стих приглажен, ритмически "перепричёсан" и "перерифмован" в сравнении с оригиналом. Фраза "И свирель твоя славу поёт" отличается по смыслу от "And his tongue shall be filled with praise", где уже не свирель, как во "Вступлении", а язык наполнен хвалой. Почему только "Летним утром ласкают твой слух", тоже не вполне понятно и не следует из оригинала - ласкать они могут не только утром и не только летом, и т. д. У Степанова, как и у Маршака, ритм тоже "исправлен" (то есть добавлен начальный недостающий в оригинале слог в первой строке), а также важный момент - диалог невинных ягнят с нежными овцами — опущен совсем. Заключительная строка "Ибо пастыря знают они" — по мысли полностью отличается от блейковской: "For they know when their Shepherd is nigh" — "Ибо они знают, что их Пастух рядом!"

Российские комментарии ограничиваются пока сопроводительным текстом А. Глебовской к переводу С. Степанова: «Защита и защищенность — основная тема этого стихотворения, тема, центральная для всего цикла. Здесь как нельзя лучше прослеживается «второй план», столь важный для правильной интерпретации поэзии Блейка: пастырь — хранитель стада — является защитником своих овец, и, зная, что он близко, овцы чувствуют себя в безопасности. Точно так же Бог является небесным Пастырем земной паствы, которая «знает» своего Пастыря, то есть верует в него и ощущает его защиту (ср. Иоанн, 10: 14: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня»)».

Д. Смирнов-Садовский, поэтический перевод, 2008

Сертификат Поэзия.ру: серия 1085 № 60409 от 28.03.2008

0 | 2 | 5039 | 18.04.2025. 13:13:12

Произведение оценили (+): []

Произведение оценили (-): []

Тема: Re: Пастух. Песни невинности. Уильям Блейк Д. Смирнов-Садовский

Автор Александр Скрябин

Дата и время: 28.03.2008, 19:12:01

"Как[о] счастлив удел Пастуха" - не хватает слога: как прекрасен удел Пастуха, нет? Так задумано?

:)

Тема: Re: Пастух. Песни невинности. Уильям Блейк Д. Смирнов-Садовский

Автор Леонид Портер

Дата и время: 29.03.2008, 18:34:34

Дмитрий, не обольщайтесь неумеренными похвалами Ситницкого.
Нет у Блейка ни слова о счастливом уделе пастуха, не возносит пастух хвалы небесам, и нет прямого обращения к овцам, тем более со словами "спите мирно", так говорят только на похоронах.
Что касается ритма, то надо приводить все ритмополе, а не одну первую строку, по ней судить о ритме всего стихотворения нельзя.
По Вашей схеме получается в первой строке амфибрахий. И вообще абсолютно точное построчное подобие ритмических схем - вещь вредная (не говорю, что это есть у Вас). Это я к тому, что молиться на ритм каждой строки у Блейка не надо. Важен не реальный ритм, а инерция метра, которому ритм подчинен.
Чтобы строго судить о переводе, надо приводить и подстрочник и ритмополе в целом.
Но это я так, к слову, можете не обращать внимания, если не согласны.

С уважением, ЛП