В названии, думаю, о человеческом предвидении, или Божьем провидении.

А идея двустишия взята у Тацита "История", II,25:

25. (1) Вой­ска еще не успе­ли сой­тись вру­ко­паш­ную, как вител­ли­ан­цы ста­ли отсту­пать, но Цельз, зная о заду­ман­ной ловуш­ке, удер­жал сво­их сол­дат на месте. Вител­ли­ан­цы, кото­рые были спря­та­ны в лесу, поза­быв вся­кую осто­рож­ность, бро­си­лись пре­сле­до­вать мед­лен­но отхо­див­ше­го Цель­за и, вырвав­шись слиш­ком дале­ко впе­ред, сами попа­ли в заса­ду: на флан­гах у них ока­за­лись когор­ты, впе­ре­ди — леги­о­ны, сза­ди — кон­ни­ца, вне­зап­ным манев­ром пре­гра­див­шая им путь к отступ­ле­нию. (2) Одна­ко Све­то­ний Пау­лин ввел в бой пехоту не сра­зу. Чело­век по при­ро­де сво­ей мед­ли­тель­ный и пред­по­чи­тав­ший слу­чай­но­му успе­ху осто­рож­ные и про­ду­ман­ные дей­ст­вия, он при­ка­зал сна­ча­ла засы­пать кана­вы, рас­чи­стить поле бит­вы и лишь тогда стро­ем раз­вер­нул свои вой­ска. «Пред­у­смот­ри все, чтобы тебя не раз­би­ли, — гово­рил он, — а победа при­дет в свое вре­мя». Его мед­ли­тель­ность дала воз­мож­ность вител­ли­ан­цам укрыть­ся в вино­град­ни­ках, где пре­сле­до­вать их было труд­но из-за пере­пу­тан­ных лоз, тянув­ших­ся от дере­ва к дере­ву. Рядом нахо­дил­ся неболь­шой лесок, откуда они, осмелев, сде­ла­ли вылаз­ку и уби­ли самых неосто­рож­ных из кон­ных пре­то­ри­ан­цев. Ранен был и царь Эпи­фан, рев­ност­но при­зы­вав­ший всех сра­жать­ся за Ото­на.