Райнер Мария Рильке. Святой Себастьян

Здравствуйте, Вячеслав
Всегда рад конструктивной критике, тем более, что Вы всегда смотрите глубоко и непредвзято.
По "мАло-помалу" отвечу так. Дело в том, что я принципиально использую такие поэтические средства, которые возможны для конкретного автора. Рильке - модернист, у него присутствуют ритмические отклонения от шаблонного метра. Это его фишка, которую, кстати, надо бы сохранять в переводах. В данном случае моего перевода - это привычный для модернизма спондей. Ясно-понятно, что речь не о том, что в конкретном стихотворении, тем более в конкретном месте есть отклонение от метра. Речь о том, что в идиолекте поэта (применяю без уточнения данного скользкого термина) присутствует право на спондей (у романтиков, например, такого права нет), а значит такое право есть и у переводчика. Все иное- типичный буквализм, как его ни назови. В таком "праве" -мой принцип перевода. В своих статьях я поясняю, в чем этот принцип состоит и почему я считаю очень неплохие версии Летучего далекими от поэтического понимания образов Рильке. Яростное стремление к смысловой и отчасти даже грамматической "точности", свойственное отдельным переводческим школам, я считаю крайне вредоносным явлением. Но это ясен-пень, может подвергаться критике.
Ваш И.Б.  

Тут игра смыслов. Ему (лирическому герою) кажется, что он цел. Так дервиш не ощущает ран. Он цел не с нашей, внешней позиции, а с внутренней. Так солдат, выходя из сражения, говорит "Я цел", хотя врач считает иначе.