Еврейский вопрос

Дорогой Михаил!
Я, естественно, совершенно с Вами согласен.
Хотя, всё это и очень печально.
Успехов Вам!
АВ

Спасибо, Миша!
Стихи хорошие. А тема более, чем грустна и от мракобесия средневековья, мне кажется, нас отделяет то ли миг позади нас, то ли мгновенье впереди...
Хочу рассказать случай из жизни, чтоб отвлечь.
Давно, когда-то, учась в Оренбурге, посещал я лит.студию им. Мусы Джалиля при областной газете. Мои стихи военной тематики нравились руководителю лит.студии, лирика нет. Как-то, отозвав меня в сторонку, он очень серьёзно спросил каких поэтов я читаю и люблю. Я отвечал, что Тютчев, Ахматова (он кивал), но когда сказал: Мандельштам и Пастернак, он очень удивился и, ещё внимательнее посмотрев на меня, спросил: «Почему? Андрей, ты что еврей?..»
Вот.
А вообще на эту можно говорить долго, но лучше и нагляднее, цитируя при этом Губермана (как это сделал Виталий Игоревич).

Ещё раз спасибо, Миша!
Искренне Ваш, Андрей.

Миш, стих хороший, эмоциональный.
Политики касаться не буду. Надоела. Господь давным-давно указал нам, человекам, верный путь. Любовь - как это просто и, в то же время, как это трудно...
С уважением, сторонник пусть худого, но мира
Ser

Вновь актуальна тема: Искусство для народа или искусство для искусства!
Для народа трудилось много русских поэтов, этим прославились, но любимы все же за чисто поэтические достижения. А политическая борьба привела к раздору и революции. Любое мнение - ложно, ибо это есть конструкция ума, любое мнение, если на нем настаивать, разделяет. А ныне, в век ноосферы, нужен компромисс, нужно договариваться. Так что "Ребята, давайте жить дружно!" Нет араба и еврея! Есть человек!
С уважением, Валерий.

Миша, хотел ограничиться телефонным "спасибо", но прочитав
отклики, не могу промолчать.
Во-первых, спасибо тебе за стих - сильный и актуальный.
Во-вторых, очень тронут рассказом Андрея Грязова.
Единственное замечание: я бы из"Бабьего Яра" не брал эти строки про Христа. Они мне кажутся неуместными ни в стихе Евтушенко, ни над твоим стихом. Еврейское происхождение Христа к его распятию не имело отношения. Его распяли не антисемиты, не фашисты. Это отдельный вопрос и не буду сейчас об этом.
По сути, всё достаточно просто и странно, что вроде бы образованные люди не понимают элементарных вещей. Покажу на примере: Бабеля уничтожили не за его еврейство. А Михоэлса - за него, дабы разогнать "Антифашистский комитет" и развязать кампанию борьбы с "космополитами", апогеем которой должно было стать по замыслу Сталина массовое выселение евреев на дальний север и т.п.
Сколько ж можно изобретать велосипед и переиначивать историю. Сталинский террор - продукт паранойи с тезисом об усилении классовой борьбы. Цифры - страшные. Урон стране - огромный. Об этом - "Гулаг" Солженицына и другие
публикации. Но слово "геноцид" сюда не относится. Армян убили куда меньше, но это был геноцид. То же самое - Холокост. Людей уничтожали не как классовых врагов, а только за то, что они такой-то национальности.
В этом вся разница. И не понимать её значит быть в плену своих небескорыстных амбиций.
С уважением ко всем, принявшим эти стихи
Имануил

Я бы назвал стихотворение : "Вечный вопрос" :(((

"Был в горах. Сейчас вожусь с большим букетом.
Разыщу большой кувшин, воды налью им...
Как там в Ливии, мой Постум,- или где там?
Неужели до сих пор еще воюем?"
(с) И.Бродский

Хорошее честное стихотворение. Правда, я осмелился бы посоветовать убрать эпиграф (заменить).

Здравствуйте, Сэр. Вполне с Вами согласен, надо быть безумным и сознательно слепым, чтобы не замечать этого.
Спасибо.
Василь.

Коль пренебречь проблемой первородства,
То можно яйца бить и с боку и с конца,
Еврей душой с людьми имеет сходство,
Да впрочем, даже мордою лица...

:о)bg

Справедливо, точно, интересно, но,
Вроде есть тенденция такая,
Что плакаты содержания известного
Все же чаще русские снимают...
:о))

С уважением, Amis

А вообще - вопрос, конечно, очень сложный, болезненный и неоднозначный. Потому, хотя бы, что в конце 40-х из Палестины активно изгонялись те, кто многими поколениями там жил до этого. Как они должны смотреть на переселенцев? (Риторический вопрос, не для дискуссии)

Здравствуй, Михаил. Это стихотворение - одно из достойнейших произведений раздела "Гражданская лирика". Я русский и горжусь этим, хотя порой очень бывает стыдно (если не сказать большего) за слова и поступки братьев по крови. Я русский, но с большим интересом изучаю иные культурные миры, пытаюсь впитать всё лучшее, что создали народы (большие и маленькие) за свои тысячелентние истории. (Миша, конечно не всё могу понять и принять, но ведь это и невозможно, правда?). За всех русских не скажу, но лично я буду вести борьбу и с "улюлюкающими придурками", и с "отморозками" и с прочей сволочью (какой бы национальности они не были) так, как умею, и как позволяют мне мои силы. Не верь тем, кто говорит, что музы должны молчать, тем, для кого слово "еврей" ностальгически ассоциируется либо с фашистскими газовыми камерами, либо с паучьими лапами КГБ. Не верь тем, кто русский, или еврей, или чеченец лишь на словах, а на деле никто, человек без лица, без традиций, без веры, без истории. Эти - самые страшные! Миша, твоё стихотворение - это твоя лепта в борьбе с "мировым злом". Ты можешь это лептой гордиться. Через половину земного шара жму твою руку, Павел.

Картавый, обликом еврей,
Но русский паспортом и духом,
Вопрос еврейский тем острей
Я чую воспаленным нюхом.

Трудоустроился легко.
Мне дали выгодную должность,
Сочтя меня за своего -
Спасибо внешняя похожесть!

Отсюда можно выводить
Причину нелюбви в народе...
Когда ж пойдут евреев бить,
Я первый получу по морде.

Уважаемый Михаил! Не сочтите меня антисемитом. И уж вовсе мне не хочется оправдывать террористов. Терроризм мерзок. Клич "бей жидов" - дьявольский по своей сути. Но Ваш стих был озаглавлен "Еврейский вопрос", а это довольно обоюдоострая штука...