Роберт Геррик. (N-231) Одежды на долгое время

Александр, в смысл первых двух строчек приходится прямо продираться. Проще нельзя?
Успехов!
С БУ,
СШ

Это первый вариант:

Те долговечны одеянья –
Тем, кто в нужде, благодеянья.
Их шелк ни моль, ни время тут
Не поедят и не протрут.


Это второй вариант:

Есть вечные здесь одеянья –
То беднякам благодеянья.
Ни рже, ни моли не дано
Проесть их шелк или сукно.


Это третий вариант:

Есть вечные здесь одеянья –
То беднякам благодеянья.
Ни рже, ни моли не дано
Проесть таких одежд сукно.


Это четвертый вариант:

Есть вечные здесь одеянья –
То беднякам благодеянья.
Проказе с молью не дано
Проесть таких одежд сукно.

Александр,

не надо мудрствовать лукаво. tettar - это никакая не проказа. Это подобие коросты, которая появляется на шёлке, как на коже. Шёлк - он натуральный ведь был. Не искусственный :)

Потому если Геррик говорит шёлк, значит не надо заменять сукном.

Есть вечные здесь одеянья –

ЕСТЬ -ЗДЕСЬ. Звучит не очень. ЗДЕСЬ вообще лишнее.

В нашем сознании проказа ассоциируется не с одеждой. Потому лучше вообще убрать коросту и т.д.. И оставить только "время" и "моль".
Шёлк здесь оправдан, потому как он был достоянием одежды богатых. Геррик противопоставляет МИЛОСЕРДИЕ для бедных с ОДЕЖДОЙ для богатых. Вот это противопоставление и надо выразить :)

С БУ
АЛ