Роберт Геррик. Ко Христу. Премудрость. Слезы. Манна. Милость. Небо. Нищие. Грех. Дева Мария. Грех.

Вот у меня, к примеру, только пять
Есть скоростей - и негде больше взять.
Но, точно, тот скорей на небеса
Приедет, кто не жмет на тормоза!

:)

...премудрость, это проще говоря
не Бога ум, а опыт пескаря...

Бог вытрёт слёзы нам и даст пинка:
помучайся в раю сынок... пока...
и после, снова дав пинка под зад
отправит нас оттягиваться
в ад...


:о)bg

Больше наверно не буду прелагать этого Геррика...
а может и буду... мне ведь не в стрём.
хотя какой смысл метать
б и с е р?
:о\bg

Валер,

ты извини, многие двустишия к религиозности смысла и стиля имеют небольшое отношение:) У тебя скорости появились, сосед дядя Яков :))

133.
To him who longs unto his Christ to go,
Celerity even itself is slow.

Для того, кто долго идёт к своему Христу (то есть к пониманию Бога в себе)
У того даже быстрота сама по себе медлительна.

146.
That manna, which God on His people cast,
Fitted itself to ev'ry feeder's taste.

Здесь манна не сама летит а её Бог посылает своим людям, то есть народу израилеву.
"И сказал Господь Моисею, говоря: Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом, и узнаете, что Я Господь, Бог ваш. Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана. Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы, и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это» (Исх. 16:11—15).
«И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу. Вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. И сделали так сыны Израилевы, и собрали, кто много, кто мало. И меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка. Каждый собрал, сколько ему съесть. И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра. Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторое до утра; и завелись черви, и оно воссмердело; и разгневался на них Моисей. И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло» (Исх. 16:15—21).

Вот прочтя это, надо и переводить двустишие. И языком похожим, как Библия переведена.

Mercy, the wise Athenians held to be
Not an affection, but a deity.

Здесь "не мудрое большинство", а просто "мудрые афиняне". Все жители Афин. Геррик точно переводит мысль Павсания: ("Описание Эллады", XVII.1) "У Афинян на площади есть много различных памятников, ккие существуют далеко не у всех, и между прочим жертвенник "Милости".Несмотря на то, что эта богиня более всех богов при изменчивости человеческой жизни и судьбы приносит пользу и помогает людям, их всех эллинов только одни афиняне воздают такую честь".

164. HEAVEN.

Heaven is most fair; but fairer He
That made that fairest canopy.

Здесь не ВЫСЬ, а НЕБЕСА. Высь - это просто небо, где птички летают, а НЕБЕСА - это обиталище Бога.

171. BEGGARS.

Jacob God's beggar was; and so we wait,
Though ne'er so rich, all beggars at His gate.

Jacob - это в любом словаре

2) Иаков (внук Авраама, младший сын Исаака, хитростью получивший право первородства; после единоборства с Богом получил имя Израиль; его сыновья стали родоначальниками 12 колен израильского народа)

Как известно Исаак передал право первородства не Исаву, старшему сыну, а Иакову, младшему. Исав грозился убить Иакова. Тогда Иаков оставил дом, все богатства, и голым и нищим пошёл в Месопотамию к Лавану, к брату матери. Потом пошёл пошел в Харран. И однажды лёг спать в одном месте. И увидел сон....
"вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;
14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

"это врата небесные".

Вот Геррик и пишет at His gate - у врат Господа, у врат небесных, как стоял Иаков нищим, так и мы стоим нищими.


Грех.

Про грех читай Аквинского ответ:
Греха, как и добра, в природе нет.

Фома Аквинский обычно "обзывается" всегда либо полным именем, либо Аквинатом. Но не "Аквинским". Так только в книжных справочниках для краткости пишут или в рефератах :))

225. SIN. - это ГРЕХ, прежде всего. Именно здесь. И скорее enforcement не просто закон (law), а принуждение.

С БУ
АЛ