Джузеппе Джоакино Белли. Священные воротнички

Переводчик: Косиченко Бр
Отдел (рубрика, жанр): Переводы
Дата и время публикации: 29.07.2026, 07:26:47
Сертификат Поэзия.ру: серия 1839 № 196822
X

    Мальца пристроил в хлебные места -

субклириком к Сан-Кирику-с-Джудиттой;

картузник лебезит: “Вам, мастер Титта,

воротничок для младшего поста?”

 

    С витрины предлагает реквизиты,

удавки - сплошь павлинии цвета.

“Э, - говорю, - та хрень мне на черта,

ошейник чёрный дай, сьор шито-крыто”.            

 

    Он удивлён: “Как?! чёрный?!  хмм! для вас

не слишком чёрный цвет - дороговато?

Шьют чёрный в наше время - на заказ.

 

    Не в моде, гляньте, простенький колор:

вчера аббатик выбился в аббаты,

повеса-фат сегодня - монсиньор”.

 

Сан-Кирик-и-Джудиттa (Санти-Кирико-и-Джульетта) - титульная церковь в центре Рима за Форумом Августа

Воротничок (колларино) - элемент облачения католического духовенства; цвет и используемый материал определяют ранг (пурпурный - прелат... чёрный - священник)

* Исп. искаж. лат. Ipso-facto (“По факту”)

 

Giuseppe Gioachino Belli

Li collarini

 

     Quanno avevo da mette quer regazzo
pe’ cchirico a Ssan Chirico e Ggiuditta,
fesce ar barettinaro: “Padron Titta,
ciavéte un collarino da strapazzo?”

     Lui òpre la vetrina de man dritta
e mme dà un collarino pavonazzo.
Dico: “Eh sto coso nun me serv’a un cazzo:
lo vojjo nero io, sor faccia affritta.”

     Disce: “Che?! nnero?! uhm! caro ve costa.
Neri a sti tempi, indóve li trovate?
Li neri mo bbisoggna falli apposta.

     Mo nnun useno ppiù de sto colore;
perc’adesso oggn’abbate, appena è abbate,
è abbate ippisi-fatto e mmonziggnore.”

 

1843

Ахилл Пинелли. Марионетки у Санти-Кирико-и-Джульетта. 1835




Косиченко Бр, поэтический перевод, 2026
Сертификат Поэзия.ру: серия 1839 № 196822 от 29.07.2026
1 | 9 | 173 | 24.08.2026. 01:32:34
Произведение оценили (+): ["Сергей Шестаков"]
Произведение оценили (-): []


collarino - il collare dei preti - воротник священника...

Il termine esatto è collarino paonazzo (o collaro), un antico elemento dell'abito ecclesiastico romano riservato ai prelati.Cos'è: Un colletto rigido con pettorina di tessuto, originariamente nero o colorato, sormontato da una fascetta o bordo.

collarino paonazzo (воротник), древний элемент римской церковной одежды, предназначенный для прелатов. Это жесткий воротник с нагрудником из ткани, первоначально черной или цветной, увенчанный полосой или каймой. Паонаццо носят монсеньоры, прелаты и епископы....

(не доверяйте википедии и ИИ:

Колоратка впервые появилась в Пресвитерианской церкви Шотландии в 1865 году. )

Воротники у католических священников были и остаются белыми, а здесь речь именно о цветной части этой детали облачения.

Ну да, ну да, а "цвет жабо" - это цвет "завязочек"

Нужна ли такая лингвистическая механика как игра на фонетическом совпадении латинского ipso-facto co словом фат?  Что она дает, кроме смещения акцента с карьеризма выскочки на внешнее щегольство с французским прононсом? В сочетании с "реквизитом", "удавками", "ошейником", отдающими практиками БДСМ и секс-шопом, католический аббат - "повеса-фат" ломает весь смысл сатиры Белли.



Вам игра слов с псевдолатынью, многократно встречающаяся у Белли, определённо не нужна.
Collarino у Белли встречается неоднократно, именно в значении "воротник",  "удавка" и "ошейник" (Strozzino: capestro. Qui sta per “collarino ecclesiastico");
практики, как Вы выразились, БДСМ среди римского клира у Белли описаны также неоднократно

Если и описаны, то не в этом сонете. Вы не переводите конкретный текст, а делаете вариацию на  тему.

Адаптированные перепереводы с вариациями делаете Вы, а я перевожу Белли.
У Белли чётко написано: воротничок, а никакая не "манишка", к слову, был т.н. "галликанский" или французский воротник, безо всяких манишек, был  в употреблении во Франции в XVII в. и оставался в использовании до XIX в. духовенством по всему Альпийскому хребту...

У Белли ничего не бывает “абы как”:

   Церковь Санти К.и Дж. принадлежит светскому ордену францисканцев-тринитариев, которые “воспитывают” т.н. gli araldini (dai 6 ai 13 anni) - т.н. вестников или герольдов - никаких “манишек” у них в помине нет, а есть воротники - у современных чуть ли не пионерские, “галликанские”, если хотите.

   Отчего у Белли никакой не "швец", а barettinaro - даже не шляпник - capellaro? Зачем писать в лоб на папу Капеллари (Григорий XVI), когда можно гораздо изящней... Намёк на Григория в т.ч. в концовке - аж трижды аббат поминается (он был настоятелем монастыря св. Григория более двадцати лет и был избран Папой, даже не будучи епископом) . Отсюда у меня т.о. обыгрывается ippisi...

Ну и т.д.

Я уже исправила манишку на воротничок. То, о чем Вы пишете, чрезвычайно интересно и доказывает Ваше глубокое знание предмета, но, к сожалению, все эти тонкости становятся понятны только из специальной сноски, но не из текста Вашего перевода, в котором многое "иль пусто, иль темно". Взять, например, строку:

...для вас

не слишком чёрный цвет - дороговато?


Не слишком черный цвет - плохо прокрашенный что ли? А-а-а - догадываешься - не слишком ли дороговато. Вот такой простейший спотыкач, куда уж до сложных аллюзий.



для разговорной речи в данном контексте допустимо, хотя этот оборот мне и самому не особо нравится, возможно, я его заменю (через пару лет)