Здравствуйте, Ирина Ивановна!
К Вашей радости дополняю мой связный рассказ примечаниями:
1. “Se ne andò a ingrassare i cavoli," direbbero a Firenze. Cucuzza, cucuzzòla: zucca, zucchino. Poichè il fiorentino cocuzza vive solo nel metaforico.]
2. довольно пространное (перевод)
[«Кардинал-викарий правил в Риме, с помощью наместников и асессоров; каждый епископ в своей епархии, с помощью своего викария и нескольких асессоров... имеют абсолютный контроль над моралью и решают все дела, которые к ней относятся. Так, священство оказывается втянутым в дела проституток, в потерянный род, который склоняет молодых девушек к плотским утехам или продает плоть своих детей за определенную цену; так, оно исследует все тайны незаконнорожденной и нечистой Венеры; и таким образом, оно теряет свое достоинство и подвергается испытаниям, которых не всегда избегает ослабленная человеческая природа; так, оно становится объектом подозрений, сплетен, клеветы, а порой и заслуженного позора, если случается, что цензор или судья нравственных пороков других людей требует женщину своей чести, или если из невежественного рвения он вызывает скандал в семьях и городе, сея злые подозрения и раздоры там, где, если не в действительности, то была видимость честного и целомудренного брака. Фарини, Op. e vol. cit., стр. 145.]

Екатерина, привет!
"Троица", конечно, вольность, но, думаю, не портящая ткань сонета. Почему я вставил? Несколько моментов:
- Бог Троицу любит, а гром грянет в четвёртый раз, соответственно... у меня летом (Пасха 1847 г 4 апреля + воскресенье после 50 дней, а сонет первоянварский)
- Хотя в католицизме Троица и Пятидесятница расслоились, праздники тесно связаны: Понедельник после Пятидесятницы - Духов день, а следующий день Третий день Троицы - День воды (из Деяний Ап: внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные...)
- Наконец, у Белли есть ранний сонет "Св.Троица" (намёк на Викариат):

       “’Gni cosa ar monno ha er zu’ perché, ffratello”,

me disse marteddí Ffrà Ppascualone:
“li ggiudii adoraveno un vitello,
noi un boccio, una pecora e un piccione.

      Er boccio è ’r Padreterno cor cappello,

che nnascé avanti all’antre du’ perzone;
e Ccristo è la figura de l’agnello,
che sse fesce scannà ccome un cojjone.
             
     E ’r piccione vò ddí che ttanto cuanto
che la gabbia der crede ce se schioda,

addio piccione, addio Spiritossanto.
             
     E allora sti dottori de la bbroda
currino appresso a mmetteje cor guanto
un pizzico de sale in zu la coda”.

     “На всё в миру причина есть, собрат, -

сказал во вторник Фра Паскуалоне, -

мы не евреи, что тельца творят,

бьём старцу, агнцу, голубю поклоны.

     Тот старец Отчевечный наш пресвят,

родился раньше всех под трекороной;

Христос - то образ агнца, он распят,

с того, что добрый был, во всех влюблённый.

     А голубь нужен - вызволить с душой

из клетки веры нас, земной юдоли,

до встречи, голубь, здравствуй, Дух Святой.

     А доктора хотят его в неволе

держать, опутав цевку тетивой,

всё норовят на хвост насыпать соли”.

Спасибо, Екатерина!

.....