Лу Ю «Лежа пьяным под сосной (сочинил) короткую песнь»

Аркадий, спасибо! ))
оленья шуба, белые камни, сосны, горы, бессмертные, они же небожители, живущие среди облаков -- это все, т.с., атрибуты даосского мира, в частности неотъемлемая часть образа отшельника. бессмертными называли даосов, достигших истины, познавших Дао. упомянутый в стихотворении бессмертный, вполне может быть, и конкретная личность -- легендарный даос династии Хань -- Лю Гэнь, который познал Путь на горе Дунтин и стал бессмертным. после чего по легенде у него на теле выросли 绿毛 -- зеленые волосы, за что его прозвали "зеленоволосым старцем" (надо было воспользоваться в переводе. то-то ажиотаж бы поднялся))). но 绿毛 можно перевести и как черноволосый. предполагаю, автор использует традиционный образ небожителя, подобные часто встречались и у Ли Бо:

«Разыскиваю уважаемого наставника Юна, отшельника»

Надежда, спасибо, все именно так, как Вы говорите: вино раскрепощало и возносило в заоблачную высь )) не зря даосов называют небожителями:

из Цао Чжи:
...Отбросив прочь

спасибо, уважаемый Александр Владимирович, чрезвычайно ценю Ваше мнение.
однако, если бы все можно было легко поправить, Вы бы несомненно поправили Вашу инверсию, не так ли?
двумя руками за лаконизм! но в данном случае скоропись не слишком благозвучное слово, кмк, и вьющуюся лозу было бы странно назвать скорописью, открою секрет, здесь двойная тавтология: травяное письмо -- это и есть скоропись. но скажи я просто травяное письмо -- разве меня бы поняли?
про иссиня-черное Вы мне уже, кажется, делали замечание. подумаю, возможно заменю на зеленую.
доброго дня, уважаемый Александр Владимирович!