Сочельник

Наталья, не льстите, пожалуйста! :))) Дремлющего диктатора пробудите у меня :)))

Юра, а при чем тут Новый Завет??? Это авторское прочтение.

А вот в  Вавилонской версии Талмуда над непорочностью Мариам - одни насмешки. И что?

Видите ли, Наталья, мне Ваше стихотворение как раз понравилось. Точнее - Ваш подход к теме. Он мне близок, Я сам начал нечто в том же духе в феврале минувшего года. Все никак не закончу. Думаю. Возможно, Ваше стихотворение поможет мне завершить начатое.

"Вы бы хоть раз, Юрий, родили ребенка... Поняли бы, что во время схваток не до рассуждений о том, как твое чадо осчастливит мир..."

Что ж, такова доля женская - рожать в муках. Здесь говорить не о чем.

Женщины в те времена вообще мало рассуждали. Сказано: родишь Того, Кто "будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его", - значит, так тому и быть. Да еще и Гавриил явился со своим Благовещением. О чем тут вообще рассуждать? Мария - это не современная женщина, которой скажи слово - она в ответ тебе сто. И потом, в Евангелиях нигде не сказано, что Мария рожала в муках. Возможно, Всевышний устроил это дело совсем без боли. То, что было начато без наслаждения, вполне возможно, разрешилось без особенных страданий. Вот что пишут по этому поводу на одном православном портале:

"По учению Церкви, при рождении Спасителя Пресвятая Дева не испытала обычных мук, свойственных рождающим. По словам Иоанна Дамаскина, Дева Мария «родила без обычных родовых мук», но Она испытала эти муки, когда стояла при кресте Иисуса, «видя, что Тот, Кого через рождение Она узнала как Бога, умерщвляется, как злодей»".

Но Вы имеете право на свою трактовку. Вы пожалели Богородицу - и это прекрасно. Другое дело, что Вы слишком категоричны в своих суждениях:

Она рожала не Спасителя, не Бога,
Свою в истории не сознавая роль.

Мария могла сомневаться, могла опасаться, и это было бы по-человечески. Даже Спаситель сомневался, говоря "Да минует Меня чаша сия". Но полностью отрицать то, к чему Она была предназначена, никак не могла. Возможно, боль во время схваток заглушала сознание, но между ними Она должна была приходить в себя и вспоминать о своем предназначении. 

Поэтому, мне думается, Ваша трактовка несколько ущербна в психологическом плане. 

"Мое стихотворение не о том, что Иисус - "не бог". Его божественную природу я и не думала отрицать. Оно о том, как удобно нам грешным ликовать из-за мучений земной женщины, жившей пару тысяч лет назад..."

А кто ликует из-за мучений? Какой мужчина, если уж на то пошло, думает о мучениях жены, когда у него рождается сын? Он ликует по поводу рождения сына. Страдания жены остаются за скобками. Так заведено самой природой, Богом, жизнью - что об этом толковать. А тут речь идет о Спасителе. Все радуются Его рождению, а не мучениям Богородицы. 

В целом же, повторяю, мне Ваше стихотворение понравилось.