вода

Замечательное стихотворение, Рина!
В нём и любовь к творчеству Е.М., и удвоенная этой любовью образность - двух поэтов, и две талантливые личности - его и Ваша, и, наконец, замечательное мастерство, делающее стихотворение запоминающимся.
Спасибо!
А.М.

А можно ссылку на какую-н. фонограмму с диезно-бемольным голосом. Буду слушать и плакать...

Не оторваться - стих ЗВУЧАЩИЙ!
Всё перечитываю финал...

Рина!
Вы использовали описание атрибутов Тетраморфа, но использовали небрежно, и с точки зрения религиоведческой – пожалуй, невежественно.
Видно источником вам служил «урезанный» образ из текста в исполнении Гребенщикова (и предшественников его)? Но мало ли что они там слепили?
А Вы так же, как они, пишете (поёте) о трёх(!) животных, как и те пели:

Одно, как желтый огнегривый лев,
Другое вол, исполненный очей,                 небесный орёл, гривоогненный лев
С ними золотой орел небесный,                 и вол, что печальных очей преисполнен
Чей так светел взор незабываемый.

У этих образов по правде-то есть один законный первоисточник – видения пророка Иезекииля, описанные в Библии и вошедший в другие духовные книги. Например в Каббале эти существа, именуются «святыми животными» – хайот а-кодеш.
Но везде животных было ЧЕТЫРЕ, потому и Тетраморф, – крылатое существо, единое с четырьмя лицами: человека, льва, быка и орла.

Иезекииль описывает этих существ следующим образом:
…Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх…

И вот ещё: может быть «те странные трое» и имеют отношение к «винилу», но уж никак не к ковчегу. Потому что «Тот, Кто всё это устроил», в ковчег поселял отнюдь не этих мистических существ.
Вот так, господа комментаторы, а вы про какой-то там «диезо-бемольный» изыск :) !

Очередная и несомненная удача, уважаемая Рина.