Мозговой туман

Добрый день, Вера.
Я не знаю, как надо быть...
Предусмотрительно и замкнуто писать стихи.
Бесчувственно шутить.
Склонность к рекламной деятельности - это было неожиданно. Это на чувстве.

Владислав, решила Вам написать напоследок, помня доброе отношение Вас ко мне.

Как- никак наш диалог всё- таки касается поэзии, которую я очень люблю, -  и свою, и чужую. Надеюсь, что и Вы – тоже.

Ваши слова о стихах, которые надо пускать в вольное плавание, жить или умирать по воле случая, слишком жёсткие и отстранённые. Мне мои стихи дороги более даже не по качеству их написания, а потому, что в них – часть (и большая) моей жизни, близкие мне люди. Я  помню  обстоятельства, при которых они были написаны, предметы, которые в то время меня окружали, состояние природы. И я не одинока в этом, своём, восприятии поэзии.

Вспомнилось ст-ие пермского поэта А. Решетова из «тихих лириков». В нём трепетное, нежное отношение к своим стихам как к неотъемлемой части его родного, живого мира.

Нет детей у меня. Лишь стихи

Окружают меня, словно дети,

Но они и бледны, и тихи,

Не живут они долго на свете.

Дорогой, потерпи до утра,

Золотой, подожди до рассвета,

завтра утром придут доктора,

мы на дачу уедем на лето.

…И опять – словно снег- черновик,

И перо - словно посох скрипучий,

И рука – как безумный старик,

И свеча – как звезда из-за тучи.

«Поэзия с некоторыми комплексами и рефлексиями несовместима».

По- моему, комплексы - это одно, а рефлексия - другое, и не стоит их объединять.  Это знали уже и древние мыслители, тот же Сократ считал рефлексию доступным способом познания и совершенствования себя. Какой же поэт без продуктивной рефлексии? Только идол, уверенный в своей абсолютной правоте и непогрешимости. Хорошая формула от Вас,  которая, видимо,  Вам не чужда:  «Избегать ответственности за содеянное».

Из Ваших определений поэзии мне более по душе второе: «Поиск  внутренней гармонии в мирском хаосе», хотя важно и то, что Вы подразумеваете под словом «гармония». Душевный комфорт? Физическое и психическое равновесие? Толстовская нравственная удовлетворённость? и пр.

Я часто вспоминаю очень простые, но, по- моему, такие верные слова лермонтовского героя Печорина о своём друге, докторе Вернере, из романа» Герой нашего времени»: «Вернер – поэт, поэт в  душе, хотя за всю свою жизнь не написал ни одной  строчки». Чувствую, как Вы ухмыльнётесь: ежу понятно. Ничего сверхоригинального, что Вы так любите, даже в ущерб смыслу.

Так вот, я полагаю, что поэт – это прежде всего особое состояние( строение) души, +  та же рефлексия(созидающая, полезная) + нравственность (без нравственности нет поэзии), о которой все знают, но предпочитают её не замечать.

« А Вы обижаетесь по пустяшному поводу». Откуда Вы взяли, что я обижаюсь? Я делаю выводы. « Пустяшный повод?» Чтобы проверить свои оценки, поставьте себя на место того, обиженного. Есть хорошая русская пословица: Чужую беду и руками разведу». Что Вы знаете о моей жизни, чтобы давать такие безапелляционные оценки? Какие у Вас есть доводы  для таких утверждений, кроме того, что Вы безжалостно , без моего  согласия, исковеркали весь мой текст целиком, фактически перечеркнув   мою  работу ради своих  сомнительных экспериментов?

Поживите месяцы, годы, до самого конца между жизнью и смертью, в любой миг и час готовым принять неизбежное.

Я читаю некоторые назидательные ст- ия этих рыцарей на час с призывами не ныть, не скулить, не жаловаться (они не стесняются в выражениях),  и мне смешно, потому что даже смерть для этих бодрячков и оригиналов какая- то игра, поза,  прихоть, слабость ,пока она основательно не взяла их за горло. Тогда можно увидеть их истинное лицо, жалкое и растерянное. Почему Я? Зачем так со Мной?

Ваша заключительная фраза в эзоповской манере: «В стихах -  быть собой – ни о чём» подводит окончательный итог непонимания не только грамматического, но и

более серьёзного - жизнеполагающего.

Обижаться – смешно, разочаровываться - гораздо хуже.

Всех Вам благ, живите по своему уставу, если это для Вас спокойнее и лучше.