Евангелие от Матфея

Евангелие от Матфея

 

Глава 1

 

И вот вам родословье Иисуса

Христа, который был Давида Сын,

который сыном Авраама был.

А Авраам отцом был Исаака;

а Исаак Иакова родил;

отцом Иуды с братьями его

Иаков был; а Фареса и Зару

родил Иуда от жены Фамари;

Фарес родил Есрома; а Есром

родил Арама; а Арам родил

Аминадава; а Аминадав

отцом стал Наассона; Наассон

родил Салмона; а Салмон родил

Вооза от Рахавы; а Вооз

родил от Руфи Овида; а Овид

отцом стал Иессея; Иессей

от бывшею за Урией родил

Давида, позже ставшего царем;

Давид же Соломона породил;

а Соломон отцом стал Ровоама;

а Ровоам стал Авия отцом;

тогда как Авий породил Асу;

Аса Иосафата породил;

Иосафат отцом стал Иорама;

а Иорам стал Озия отцом;

а Озия родил Иоафама;

Иоафам Ахаза породил;

а Езекию породил Ахаз;

Манассии отцом стал Езекия;

Амона же Манассия родил;

Амон родил Иосию; потом

Иосия родил Иоакима;

Иоаким родил Иехонию

и с братьями перед переселеньем

в великий Вавилон. А в Вавилон

переселившись, стал Иехония

отцом Салафииля; а отцом

Зоровавеля стал Салафииль;

Зоровавель отцом стал Авиуда;

а Авиуд родил Елиакима;

Елиаким Азора стал отцом;

Азор родил Садока; а Садок

родил Ахима; а Ахим отцом

стал Елиуда; Елиуд родил

Елеазара; а Елеазар

родил Матфана; а Матфан родил

Иакова; Иаков стал отцом

Иосифа, что мужем стал Марии,

а от Нее родился Иисус,

Которого все нарекли Христос.

Итак, всего родов от Авраама

и до Давида было ровным счетом

четырнадцать родов; и от Давида

перед переселеньем в Вавилон

четырнадцать родов всего прошло;

и от переселенья в Вавилон

и до Христа четырнадцать родов.

Родился Иисус Христос вот так:

как обручилась Мать Его Мария

с Иосифом, пред тем как сочетались

они, тут оказалось, что Она

имеет в чреве от Святаго Духа.

Но праведным был муж Ее Иосиф

и, не желая огласить Ее,

хотел Ее он тайно отпустить.

Но только он успел помыслить это, —

се Ангел Божий перед ним предстал

во сне, сказав: «Иосиф, сын Давидов!

Не бойся ты принять жену твою

Марию, ибо зачатое в Ней

есть от Святаго Духа; скоро Сына

Она родит, и наречешь Ему

ты Имя Иисус, поскольку Он

спасет людей Своих от их грехов».

А все сие произошло, поскольку

да сбудется, что Богом речено

через пророка, каковой сказал:

«Се Дева, что в Своем приимет чреве

и Сына породит и нарекут

Его, как было сказано пророком,

Еммануил, что значит: “С нами Бог”».

Восстав от сна, Иосиф поступил

как повелел ему Господень Ангел,

и принял он жену свою, и вовсе

Ее он не познал, и наконец

Она родила Сына Своего,

родила первенца, и он нарек

Ему такое имя: Иисус.

 

4 апреля 2014

 

Глава 2

 

Когда же в Иудейском Вифлееме

во дни правленья Ирода царя

родился Иисус, пришли волхвы

с востока в Иерусалим, сказав:

«Где Он, родившийся Царь Иудейский?

Ибо мы видели звезду Его

и прибыли отдать Ему поклон».

И, это услыхав, пришли в тревогу

царь Ирод и весь Иерусалим.

И, всех первосвященников собрав

и книжников народных, он спросил

у них: «Где предначертано Христу

родиться?» А они ему сказали,

что в Вифлееме Иудейском, ибо

написано такое у пророка:

«Ты, Вифлеем, Иудина земля,

ничем не меньше воеводств Иуды,

ведь из тебя Тот Вождь произойдет,

Который Мне народ Мой упасет,

Израиля». Тогда царь Ирод, тайно

призвав к себе волхвов, узнал от них

и день, и час явленья той звезды

и, отослав их в Вифлеем, сказал:

«Идите и разведайте подробно

о Том Младенце и, когда найдете,

меня немедля известите, чтобы

и мне пойти к Нему и поклониться».

И, выслушав царя, они пошли.

И се звезда, которую с востока

они видали, перед ними шла,

как наконец пришла, остановившись

над местом тем, где родился Младенец.

Звезду увидев, радостью великой

волхвы возрадовались; в дом войдя,

увидели Младенца Самого

и Мать Его Марию; и Ему,

волхвы, пав на колени, поклонились;

и, развязав сокровища свои,

дары ему такие принесли:

и золото, и ладан благовонный,

и смирну. Откровенье получив

во сне, чтоб к Ироду не возвращаться,

иным путем пошли в страну свою.

Когда же отошли они, — се Ангел

Господень в сон Иосифу явился

и говорит: «Восстань, возьми Младенца

и Мать Его и поспеши в Египет

и там живи, доколе не скажу.

Желает Ирод отыскать Младенца,

чтобы убить Его». Иосиф встал,

Младенца взял и Мать Его и ночью

пошел в Египет, где и находился,

пока не умер Ирод, да свершится,

что Богом речено через пророка,

который молвил: «Сына Моего

воззвал Я из Египта». Ирод царь,

себя узрев осмеянным волхвами,

весьма разгневался и слуг послал

младенцев всех избить: и в Вифлееме,

и всей его округе, — от двух лет

и ниже двух, учитывая время,

которое он вызнал от волхвов.

Тогда сбылось реченное пророком

Иеремией, возвестившем так:

«Глас в Раме будет слышен, плач, рыданье

и вопль великий; так скорбит Рахиль

по детям по своим и не желает

утешиться, поскольку нету их».

Как умер Ирод, — се Господень Ангел

во сне пришел Иосифу в Египте

и говорит: «Восстань, возьми Младенца

и Мать Его и в землю поспеши

Израилеву, ибо смерть нашли

искавшие души Младенца». Встал

Иосиф, взял Младенца, Мать Его

и всей семьей в Израилеву землю

пришел. И, услыхав, что Архелай,

сын Ирода царя, взамен его

царит над Иудеей, в те края

идти он убоялся, но во сне

он откровенье снова получил

в пределы Галилейские пойти.

Придя туда, во граде Назарете

обосновался он, да совершится

реченное через святых пророков,

что Назореем наречется Он.

 

5 апреля 2014

 

Глава 3

 

В те дни приходит Иоанн Креститель

провозвещать в пустыне Иудейской

и говорит: «Покайтесь, ибо Царство

Небесное приблизилось». И он

был тот, о ком сказал пророк Исайя:

«Глас вопиющего в пустыне слышен:

путь приготовьте Господу, стези

Его прямыми сделайте». А сам

Креститель Иоанн имел одежду

из волоса верблюжьего, на чреслах

носил он пояс кожаный, а пищей

ему служили дикий мед, акриды.

Весь Иерусалим, вся Иудея,

вся местность Иорданская к нему

пошли, чтоб в Иордане от него

креститься, исповедуя грехи

свои. Увидев многих фарисеев

и саддукеев, что к нему пришли

креститься, он сказал им: «Порожденья

ехиднины! И кто же вам внушил

бежать бегом от будущего гнева?

Плод покаянья своего достойный

творите и не смейте говорить

в себе: “Отец наш — Авраам”, — поскольку

я говорю, что может Бог детей

из сих камней воздвигнуть Аврааму.

Уже лежит секира при корнях

дерев: любое дерево срубают

и жгут в огне, когда оно плодов

хороших не приносит. Вас крещу я

в воде и покаянье, но Идущий

за мной сильней меня; я не достоин

и обувь понести Его; он будет

крестить вас Духом Святым и огнем;

в Его руке — лопата, Он очистит

гумно Свое, а также соберет

Свою пшеницу в житницу Свою,

а всю солому Он сожжет огнем

неугасимым». И тогда приходит

к нему из Галилеи Иисус

на Иордан, чтобы от Иоанна

креститься. Но пытался Иоанн

удерживать Его и говорил:

«Мне надобно креститься от Тебя,

и Ты ль ко мне приходишь?» Иисус

сказал ему в ответ: «Оставь теперь:

исполнить правду всякую с тобою

нам надлежит». И Иоанн тогда

креститься допустил Его. Крестившись,

тотчас же вышел Иисус на сушу, —

и се, Ему отверзлись небеса,

и Духа Божья Иоанн увидел,

Который нисходил с небес, как голубь,

и ниспускался на Него. И се,

раздался глас, глаголющий с небес:

«Сей есть мой сын возлюбленный, в Котором

Мое благоволение Господне».

 

7 апреля 2014

 

Глава 4

 

После того в пустыню Иисус

был Духом возведен — для искушенья

от дьявола. И сорок дней и сорок

ночей постившись, напоследок Он

взалкал. И искуситель приступил

к Нему, сказав: «Когда Ты Божий Сын,

скажи, чтобы в пустыне этой камни

хлебами сделались». Он же сказал

ему в ответ: «Сказал пророк: не хлебом

одним жив человек, но всяким словом,

из уст Господних исходящим». После

берет Его диавол в град святой

и на крыло возносит храмовое

и говорит: «Когда Ты Божий Сын,

то бросься с высоты, поскольку было

написано, что Ангелам Своим

Он заповедает так о Тебе,

что на руках Они тебя снесут,

да не преткнешься Ты ногой о камень».

И Иисус тогда ему ответил:

«Написано и так: не искушай

Господа Бога твоего». Опять

берет Его диавол на весьма

крутую гору, чтобы показать

Ему все царства мира, славу их,

и говорит Ему: «Все это дам

Тебе я, если, на колена пав,

Ты мне поклонишься». И Иисус

ему ответил: «Сатана, изыди

прочь от Меня; написано пророком:

Господу Богу только поклоняйся

и одному Ему служи». Тогда

Его оставил сатана. И се,

к Нему Господни Ангелы пришли

служить Ему. И Иисус, услышав,

что был под стражу отдан Иоанн,

отправился обратно в Галилею;

и, Назарет оставив, Он пошел

в приморский Капернаум, поселился

в пределах Завулона с Неффалимом,

да сбудется реченное Исайей

пророком, так сказавшем: «Завулона

и Неффалима земли, на пути

приморском, далеко за Иорданом,

языческая ныне Галилея,

народ, во тьме сидящий, увидали

великий свет, и в той стране сидящим

и тени смертной светоч воссиял».

И с времени того стал Иисус

и проповедовать, и говорить:

«Покайтесь, ибо Царствие уже

Небесное приблизилось». Идя

близ моря Галилейского, увидел

Он братьев двух: Симона, какового

Петром прозвали, и Андрея, брата

его, закидывавших сети в море,

поскольку братья были рыболовы,

и говорит им так: «За Мной идите

и будете ловцами человеков».

И тотчас братья сети побросали

и вслед за Ним пошли. И, дальше идя,

увидел там Он и других двух братьев:

Иакова и Иоанна, в лодке

с отцом их Зеведеем, починявшем

худые сети, и призвал их. Тотчас

они, оставив лодку и отца,

вослед Ему пошли. По Галилее

ходил так Иисус и в синагогах

учил и проповедовал везде

Евангелие Царствия Святого,

и исцелял Он всякую болезнь,

и немощь в людях всякую лечил.

И слух о Нем по Сирии прошел;

и приводили немощных к Нему

и одержимых хворями любыми,

лунатиков вели и бесноватых,

расслабленных — и Он их исцелял.

И множество Его сопровождало

народу всякого из Галилеи,

Десятиградья, Иерусалима,

из Иудеи, из-за Иордана.

 

7 апреля 2014

 

Глава 5

 

Народ увидев, Он взошел на гору;

и сел когда, ученики Его

пришли к Нему, и Он, уста Свои

отверзши, так учил их, говоря:

«Блаженны духом нищие, поскольку

их Царствие Небесное отныне.

Блаженные плачущие, потому что

утешатся они от скорби их.

Блаженны кроткие, поскольку вскоре

наследовать им землю суждено.

Блаженны те, кто алчет и кто жаждет

великой истины — насытят их.

Блаженны те, кто милостив, поскольку

помилованы будут и они.

Блаженны сердцем чистые, поскольку

начертано им Господа узреть.

Блаженны миротворцы, потому что

их Божьими сынами нарекут.

Блаженны те, кто изгнаны за правду,

ведь Царствие Небесное у них.

Блаженны вы, когда вас гнать начнут

и за Меня неправедно злословить.

Так радуйтесь и веселитесь, ибо

награда ваша велика на небе:

так гнали и пророков, что бывали

до вас. Вы — соль земли. И если

соль потеряет силу, чем ее

соленой можно сделать. Ведь она

уж непригодна стала ни к чему,

как разве только выбросить ее

вон на попранье людям. Вы — свет мира.

И город, на верху горы стоящий

укрыться неспособен. И, зажегши

свечу, ее не ставят под сосудом,

но на подсвечнике, чтобы светила

всем в доме. И да светит пред людьми

ваш свет, чтоб ваши добрые дела

увидели они и прославляли

Небесного Отца! Вы не считайте,

что Я закон нарушить и пророков

пришел: не нарушать законы эти

пришел Я, но исполнить. Ибо вам

Я говорю воистину: доколе

земля и небо не прейдут вовеки

и не прейдет ни йота, ни одна

черта закона до тех пор, пока

все не исполнится. А кто нарушит

малейшую из заповедей сих

и так людей научит, то малейшим

он в Царствии Небесном наречется;

а кто и сотворит их, и научит

тому людей, тот в Царствии Небесном

великим наречется. Говорю вам,

коль ваша праведность не превзойдет

праведность книжников и фарисеев,

то в Царствие Небесное войти

не суждено вам будет. Вы слыхали,

что древним сказано: “Не убивай,

а кто убьет, тот подлежит суду”.

А Я вам говорю, что тот из вас,

кто сердится на брата своего

напрасно, подлежит суду. А те,

кто скажет брату своему “рака”,

тот должен подлежать синедриону;

а кто “безумный” скажет, подлежит

геенне огненной. Итак, коль скоро

ты дар свой к жертвеннику принесешь

и там внезапно вспомнишь, что твой брат

против тебя имеет что-нибудь,

оставь там дар пред жертвенником твой,

пойди и прежде с братом примирись,

а уж тогда приди и принеси

твой дар. Мирись с соперником твоим,

пока еще ты на пути к нему,

чтобы тебя не отдал он судье,

а тот не отдал бы тебя слуге,

чтобы тебя в темницу бы не ввергли;

воистину я говорю тебе:

не выйдешь ты оттуда до тех пор,

пока кодрант последний не отдашь.

Вы слышали, что сказано пророком

в былое время: “Не прелюбодействуй”.

А Я вам говорю, что всякий, кто

на женщину посмотрит с вожделеньем,

уже прелюбодействовал с ней в сердце

своем. И ежели твой правый глаз

тебя стал соблазнять, возьми и вырви

его и выбрось от себя, поскольку

тебе гораздо лучше, чтоб из членов

твоих один погиб, а не все тело

твое могло быть ввержено в геенну.

И если правая твоя рука

тебя же соблазняет, отсеки

ее и выбрось от себя, поскольку

тебе гораздо лучше, чтоб из членов

твоих один погиб, а не все тело

твое могло быть ввержено в геенну.

И также было сказано, что если

кто разведется со своей женой,

пускай тогда разводную ей даст.

А я вам говорю: кто разведется

с женой своей, как не из-за греха

любодеянья, тот подаст ей повод

прелюбодействовать; и кто жениться

решил на разведенной, тот и сам

прелюбодействует. Слыхали вы,

что древним сказано: “Не преступай

своей ты клятвы, но спеши исполнить

ты клятвы перед Господом твои”.

А Я вам говорю, чтоб никогда

вы не клялись: ни небом, потому что

оно престол Господень; ни землею,

поскольку та — подножье ног Его;

ни Иерусалимом, потому что

он стольный град великого Царя;

ни головой твоею не клянись,

поскольку сделать белым или черным

ты волоска единого не можешь.

Да будет слово ваше таково:

да, да; нет, нет; а все, что сверх того,

то от лукавого. Слыхали вы,

что сказано: “Возьми око за око

и зуб за зуб”. А я вам говорю:

злу не противься. Если по щеке

тебя ударит правой кто-нибудь,

к нему другую щеку обрати;

и кто с тобой судиться пожелает,

чтоб у тебя рубашку взять твою,

отдай ему и верхнюю одежду;

и кто принудит поприще одно

тебя пройти с ним, проходи с ним два.

Кто просит у тебя, тому подай,

не отвращайся от того, кто хочет

взаймы взять у тебя. Слыхали вы,

чтоб твоего ты ближнего любил

и ненавидел твоего врага.

А Я вам говорю: учитесь ваших

врагов любить; благословляйте тех,

кто проклинает вас; благотворите

тем, кто вас ненавидит; и молитесь

за тех, кто гонит вас и обижает, —

да будете сынами своего

Небесного Отца, поскольку Он

повелевает солнцу Своему

над добрыми и злыми восходить,

на праведных с неправедными дождь

ниспосылает. Ибо если вы

полюбите лишь тех, кто любит вас,

какая вам награда? Разве это

не делают и мытари? И если

приветствуете только ваших братьев,

то что для вас особенного в этом?

Язычники не так же ль поступают?

Так будьте ж совершенными во всем,

как совершенен Ваш Отец Небесный.

 

8 апреля 2014

 

Глава 6

 

И не творите милостыни вашей

перед людьми, чтоб вас они видали, —

иначе вам не получить награды

от Вашего Небесного Отца.

Так, если милостыню ты творишь,

то не труби о том перед собою,

как поступают только лицемеры

на улицах и в синагогах, чтобы

их прославляли люди. Говорю

вам истинно: они уж получили

свою награду. У тебя ж, когда

творишь ты нищим милостыню, пусть

не знает левая твоя рука,

что правая рука твоя творит,

чтоб милостыня тайною была;

и твой Отец, провидящий все тайны,

воздаст тебе открыто. И, когда

ты молишься, не будь, как лицемеры,

что и на улицах, и в синагогах

остановиться любят и молиться,

чтоб показаться людям. Говорю

вам истинно: они уж получили

свою награду. Молишься ты если,

то в комнату войди и дверь запри,

и твоему Небесному Отцу,

Который втайне, помолись усердно;

и твой Отец, провидящий все тайны,

воздаст тебе открыто. А молясь,

не говори помногу, как язычник:

они считают, что их многословье

услышат; не уподобляйтесь им,

ибо Отец ваш знает, в чем нужду

имеете вы, прежде вашей просьбы.

Молитесь так вы: “Отче наш, Ты, сущий

на небесах! И да святится имя

Твое; да Царствие Твое приидет;

да будет воля вышняя Твоя

и на земле, как на небе; и хлеб

насущный дай нам на сей день; и наши

долги прости нам, как и должникам

прощаем нашим мы; и в искушенье

нас не вводи, избавь нас от лукавых;

ибо Твое есть Царство на века

и сила есть, и слава есть. Аминь”.

И если людям будете прощать

их согрешенья, ваш Отец Небесный

простит и вам; а если людям вы

не будете прощать их согрешенья,

то ваших согрешений не простит

и вам Отец ваш. И, как лицемеры,

унылыми не будьте вы, когда

поститесь, ибо мрачный вид они

стараются принять, чтоб показаться

постящимися людям. Говорю

вам истинно: они уж получили

свою награду. Ты, когда постишься,

то голову твою помажь, умой

лице твое, чтоб быть не пред людьми

постящимся, но пред Отцом твоим,

Который втайне; и Отец Небесный,

Что видит тайное, тебе воздаст

открыто. И себе не собирайте

сокровищ на земле, где моль и ржа

все истребить готовы и где воры,

подкапываясь к вам, крадут у вас;

но на небе сокровища сбирайте,

где ржа и моль не могут истребить,

где воры не копают, не крадут;

и где сокровище у вас, там будет

и сердце ваше. А для тела око —

светильник. Если око у тебя

отменно чисто, то все тело будет

светло; а если око у тебя

нечисто, то все тело будет темным.

Итак, коль скоро свет, что есть в тебе,

по сути тьма, то какова же тьма?

Служить двум господам никто не может:

иль одного ты будешь ненавидеть,

любя другого, или одному

ты будешь угождать и не радеть

другому. И не можете служить

и Богу, и маммоне. Посему

вам говорю: для ваших душ не надо

заботиться, что есть вам и что пить;

и ни для тела вашего, во что

одеться. Иль душа не больше пищи

или — одежды тело? Посмотрите

на птиц небесных, ведь они не сеют,

не жнут и в житницы не собирают;

и ваш Отец Небесный их питает.

Вы разве не гораздо лучше их?

И кто из вас, заботясь, может сам

себе прибавить росту хоть на локоть?

И что заботитесь вы об одежде?

Как полевые лилии растут,

взгляните: ни трудятся, ни прядут;

но говорю вам, что и Соломон

во славе всей своей не одевался,

как всякая из них; коль полевую

траву, которая сегодня есть,

а завтра будет сожжена в печи,

Бог одевает так, тем паче вас

оденет, маловеры! И не надо

заботиться о том и говорить:

“Что есть нам? Что нам пить? Во что одеться?”

Поскольку ищут этого всего

язычники, и потому что ваш

Отец Небесный знает, что вы в этом

имеете нужду. Ищите прежде

вы Царства Божия и правды Божьей,

и это вам приложится. Итак,

о дне о завтрашнем вы не заботьтесь,

ведь завтрашний сам будет о своем

заботиться, ибо своей заботы

весьма довольно каждому из дней.

 

9 апреля 2014

 

Глава 7

 

И не судите, и да не судимы

вы будете; ибо каким судом

вы судите других, таким и вы

судимы будете; какою мерой

вы мерите, такой и вам отмерят.

И что ты смотришь на сучок в глазу

у брата твоего, а сам бревна

в твоем глазу не ощущаешь ты?

И как ты скажешь брату твоему:

“Дай-ка из глаза твоего сучок

я вытащу”, — а вот, бревно в твоем

глазу. Ты лицемер! Ты прежде вынь

из глаза твоего бревно, тогда

увидишь, можно ль вытащить тебе

сучок из глаза брата твоего.

Не дайте псам святыни, не бросайте

ваш жемчуг перед свиньями, чтобы

они его ногами не попрали

и, обратившись, вас не растерзали.

Просите, и да будет вам дано;

ищите, и найдете; постучите,

и отворят вам; ибо получает

просящий, ибо ищущий находит

и отворят стучащемуся в дверь.

Есть ли меж вами человек такой,

который, если сын его попросит

немного хлеба, камень даст ему?

И коль попросит рыбы, подал бы

ему змею? Коль вы, будучи злы,

умеете даянья детям вашим

давать благие, ваш Отец Небесный

тем более просящим у Него

даст блага. Так во всем, как вы хотите,

чтоб с вами поступали люди, так же

и с ними поступайте, ибо в этом

пророки и закон. Итак, входите

вы тесными вратами, потому что

пространен путь и широки врата,

ведущие в погибель, и по ним

ступают многие; и потому что

тесны врата и узок путь, что в жизнь

ведут, и их немногие находят.

И берегитесь всяких лжепророков,

которые приходят к вам, одеты

в овечью шкуру, а под ней, внутри,

суть волки хищные. По их плодам

узнаете их. Разве виноград

с терновника сбирают или смоквы —

с репейника? Так, добрые деревья

приносят добрые плоды; деревья

худые принесут плоды худые.

Не может древо доброе плодить

плоды худые; дерево худое

плоды не может добрые плодить.

И древо всякое, что не приносит

плодов нам добрых, топором срубив,

в огонь бросают. Так, по их плодам

узнаете вы их. Не всякий, кто

Мне говорит: “Господь! Господь!” — спасется

и в Царствие Небесное войдет

но только тот, кто волю Моего

Отца Небесного исполнить может.

И многие мне скажут в этот день:

“Господь! Господь! Мы не от Твоего ли

предвозвещали имени? И бесов

мы не Твоим ли именем изгнали?”

Тогда Я объявлю им: “Я не знал

вас никогда; ступайте от Меня,

вы, те, кто беззаконие творит”.

И всякого, кто слушает слова

Мои сии и исполняет их,

разумному Я мужу уподоблю,

который дом построил свой на камне;

и дождь пошел, и реки разлились,

подули ветры и на этот дом

все устремились, но он не упал,

поскольку был основан он на камне.

А всякий, кто послушает слова

Мои сии и их не исполняет,

тот мужу безрассудному подобен,

который на песке свой дом построил,

и дождь пошел, и реки разлились,

подули ветры и на этот дом

все налегли, и он тогда упал,

и было велико его паденье».

Как Иисус сии слова закончил,

Его учению народ дивился,

ибо учил он их, как власть имущий,

а не как книжники и фарисеи.

 

10 апреля 2014

 

Глава 8

 

Когда же Он сошел с горы, за Ним

последовало множество народа.

И прокаженный подошел к Нему

и, кланяясь Ему, сказал: «Господь!

Меня очистить можешь, если хочешь».

Простерши руку, Иисус коснулся

его и говорит: «Хочу — очистись».

И от проказы тотчас стал он чист.

И Иисус сказал ему: «Смотри,

не сказывай об этом никому;

к священнику пойди и покажись,

и подтвержденье дар им принеси».

Когда же в Капернаум Иисус

вошел, то сотник подошел к Нему

и попросил Его: «Господь! Слуга

мой дома в расслаблении лежит

и тяжело страдает». Иисус

сказал: «Приду и исцелю его».

И сотник, отвечая, говорит:

«О Господи! Я недостоин, чтобы

вошел Ты под мой кров, но только слово

скажи, и исцелится мой слуга.

Хотя я и подвластный человек,

но, воинов имея в подчиненье,

я одному скажу: “Пойди”, — идет;

другому говорю: “Приди”, — приходит;

слуге скажу: “То сделай”, — он идет

и делает». И удивился Он,

услышав это, и сказал идущим

за Ним: «Воистину Я говорю,

что и в Израиле Я не нашел

подобной веры. Говорю же вам,

что многие придут со стран востока

и запада, возлягут с Авраамом,

Иаковом и Исааком в Царстве

Небесном, сыновья же царства будут

извержены навек во внешний мрак:

там будет плач, зубовный скрежет будет».

И сотнику промолвил Иисус:

«Иди, и как ты верил, так и будет

тебе». И тотчас же его слуга

здоровым стал. И, в дом придя Петров,

увидел Иисус Петрову тещу,

лежащую в горячке, и коснулся

ее руки, и сразу же горячка

оставила ее; и, встав с постели,

она служила им. Когда же вечер

настал, то к Иисусу привели

немало бесноватых; Он, изгнав

словами бесов, исцелил больных,

да сбудется реченное пророком

Исайею, который говорит:

«Он наши немощи взял на Себя,

понес болезни наши». Иисус,

вокруг увидев множество народа,

велел ученикам Своим отплыть

на сторону другую. Тут один

из книжников, промолвил, подойдя

к Нему: «Учитель, за Тобою я

пойду, куда б Ты ни пошел». И Он

сказал ему: «Есть норы у лисиц,

у птиц небесных гнезда есть, и только

нет Сыну Человеческому места,

где Он преклонит голову Свою».

Другой же ученик Его сказал:

«Позволь мне прежде, Господи, пойти

и моего отца похоронить».

Но Иисус сказал: «Иди за Мною.

Пусть мертвые хоронят мертвецов

своих». Потом, когда вошел Он в лодку,

за Ним пошли ученики Его.

И сделалось волнение на море

великое, и покрывалась лодка

волнами; а Он спал. Ученики

приблизились к Нему и разбудили

Его, сказавши: «Господи, спаси

нас, погибаем!» Он им говорит:

«Что вы так боязливы, маловеры?»

И встав, он запретил ветрам и морю,

и тишина великая настала.

И люди, удивляясь, говорили:

«Кто это, если море и ветра

Ему повиновались?» И когда,

едва достигнув берега другого,

Он прибыл в Гергесинскую страну,

Ему навстречу, выйдя из гробов,

два бесноватых вышли, и настолько

свирепых, что никто не смел ходить

путями их. И закричали оба:

«Какое дело, Иисус, сын Божий,

Тебе до нас? До времени пришел

сюда Ты мучить нас». Вдали ж от них

паслось свиное стадо. Бесы стали

просить Его: «Коль выгонишь Ты нас,

в свиное стадо нас пошли». И Он

им говорит: «Идите». И они,

пошли в свиное стадо, прежде выйдя

из бесноватых. Бросилось тогда

свиное стадо в море с крутизны

и там, в воде, погибло. Пастухи

тотчас же побежали и, придя

в свой город, рассказали всем и всюду

о том, что с бесноватыми случилось.

Весь город вышел встретить Иисуса,

и, увидав Его, они просили,

чтоб отошел Он от пределов их.

 

10 апреля 2014

 

Глава 9

 

И в лодку Он вошел, и перебрался

обратно, и пришел Он в город Свой.

И принесли к Нему того, кто был

расслаблен, возлежавшем на постели.

И Иисус, увидев веру их,

расслабленному так промолвил: «Чадо,

дерзай! Прощаются тебе грехи

твои». И книжники там были.

«Он богохульствует», — они сказали

в себе самих. Их помышленья видя,

промолвил Иисус: «Зачем в сердцах

вы мыслите худое? Легче что,

сказать: “Тебе прощаются грехи”, —

или сказать: “Встань и ходи”? Но чтобы

вы знали, что имеет власть прощать

Сын Человеческий здесь все грехи, —

Он говорит расслабленному: “Встань,

возьми постель твою, ступай в твой дом”.

И встал он, взял постель свою и в дом

пошел свой. И народ увидел это

и удивился, и прославил Бога,

что дал такую человекам власть.

И, проходя оттуда, Иисус

увидел человека, что сидел

у сбора пошлин, именем Матфей,

и говорит ему: «Иди за Мной».

И встал он и последовал за Ним.

Когда же в доме Иисус возлег,

то мытарей и грешников немало

пришли к Нему и возлегли в том доме

с Ним и с Его учениками. Видя

все это, фарисеи обратились

к Его ученикам: «Зачем Учитель

ваш с мытарями, с грешниками ест

и пьет?» А Иисус, услышав это,

сказал им: «Не здоровые имеют

в целителе нужду, но лишь больные.

Пойдите научитесь, что такое:

“Я милости желаю, а не жертвы;

не праведников Я пришел призвать

но грешных к покаянию”». Тогда

ученики пришли от Иоанна

к Нему и спрашивают: «Почему

постимся мы и фарисеи много,

Твои ж ученики не соблюдают

поста». И так сказал им Иисус:

«Сынам чертога брачного возможно ль

печалиться, когда при них жених?

Но дни придут, когда жених у них

отнимется — тогда начнут поститься.

Никто заплат себе к одежде ветхой

из небеленой ткани не приставит,

ведь отдерет пришитое повторно

от старого — дыра же станет хуже.

И молодые вина никогда

не наливают в ветхие меха;

иначе прорываются меха:

вино прольется и меха порвутся;

но молодые вина наливают

в хорошие и новые меха,

и сберегается то и другое».

Когда Он им об этом говорил,

к Нему какой-то подошел начальник

и говорил он, кланяясь, Ему:

«Вот умирает дочь моя теперь,

но Ты приди к ней, руку возложи

ей на чело, и будет жить она».

И Иисус, восстав, пошел за ним,

а вслед за Ним — ученики Его.

И женщина, двенадцать лет страдала

кровотеченьем, сзади подошла,

коснулась краешка Его одежды,

ибо сказала так сама в себе:

«Коль скоро прикоснусь к Его одежде,

то выздоровею». Он же, обратившись

и увидав ее, сказал ей: «Дщерь,

дерзай! Твоею верой ты спаслась».

И женщина тем часом исцелилась.

Когда Он в дом начальника пришел

и увидал свирельщиков и весь

народ в смятении, сказал им так:

«Подите вон. Не умерла девица,

но спит». И посмеялись все над Ним.

Когда ж народ был выслан, Он, войдя,

взял за руку ее — девица встала.

И слух о сем по всей земле разнесся.

Когда же Иисус ушел оттуда,

то два слепых отправились за Ним,

крича: «Помилуй нас, Давидов сын!»

Как только в дом вошел Он, приступили

к Нему слепые разом. Иисус

им говорит: «А веруете вы,

что это сделать Я могу?» Они

ответили: «Ей, Господи!» Тогда

Он глаз коснулся их и так сказал:

«По вере вашей будет вам дано».

Глаза открылись их, и Иисус

сказал им строго: «Чтоб никто, смотрите,

об этом не узнал». Они же, выйдя,

о Нем по всей земле той разгласили.

Когда ж те выходили, человека

немого бесноватого к Нему

ввели тотчас. Когда был изгнан бес,

то, удивляясь, говорил народ:

«В Израиле такого никогда

во веки не было». А фарисеи

твердили так: «Он изгоняет бесов

князей бесовских силой». И ходил

по городам и селам Иисус,

и проповедовал Он в синагогах

Евангелие Царствия Святого,

и исцелял Он всякую болезнь,

а также немощь всяческую в людях.

Народа толпы видя, Иисус

их пожалел, что были все они

изнурены, рассеяны, как овцы,

нет у которых пастыря. Тогда

Он говорит ученикам Своим:

«Немало жатвы — делателей мало;

молите, Господина жатвы, чтобы

к Своей Он жатве делателей выслал».

 

11 апреля 2014

 

Глава 10

 

И Иисус, призвав учеников

Своих, числом двенадцать, дал им власть

над духами нечистыми, чтоб те

их изгоняли и болезнь любую

и немощь всякую лечить могли.

Двенадцати Апостолов сии

суть имена такие: первый Симон,

что прозван был Петром, и брат его

Андрей, потом Иаков Зеведеев

и брат его, что звался Иоанн,

Филипп, Варфоломей, Фома и мытарь

Матфей, другой Иаков, сын Алфеев,

и Леввей, прозываемый Фаддеем,

Кананит Симон и Искариот

Иуда, каковой Его и предал.

Двенадцать сих отправил Иисус

и заповедал им, и так сказал:

«К язычникам на путь вы не ходите

и не входите в город Самарянский,

идите наперед к погибшим овцам

Израилева дома; и, ходя,

так проповедуйте, что Царство Божье

приблизилось; больных вы исцеляйте

и прокаженных очищайте; мертвых

вы воскрешайте, бесов изгоняйте;

что даром получили, тоже даром

и отдавайте. В пояса свои

ни золота, ни серебра, ни меди

с собою не берите; ни сумы,

ни обуви, ни посоха, ни двух

одежд в дорогу, потому что тот,

кто трудится, достоин пропитанья.

В какой бы город и в село какое

вы ни вошли бы, сразу узнавайте,

кто в нем достоин, — там и оставайтесь,

пока не выйдете; а в дом входя,

приветствуйте его, сказав: “Мир дому

сему”. И если будет дом достоин,

то мир ваш на него придет; а если

не будет дом достоин, то ваш мир

вернется к вам. А кто не примет вас

и ваших слов не пожелает слушать,

то, выходя из дома или выйдя

из города того, от ваших ног

прах отрясите; истинно скажу вам:

гораздо будет радостней земле

Содомской и Гоморрской в день суда,

чем городу тому. И вот Я вас

шлю, как овец среди волков: итак,

мудры, как змии, будьте, и просты,

как голуби. Людей остерегайтесь,

ибо они в судилища начнут

вас отдавать и в синагогах бить,

и за Меня к правителям, к царям

вас поведут, свидетельствовать чтобы

и пред язычниками, и пред ними.

Когда же кто вас будет предавать,

вы не заботьтесь, как иль что сказать;

ибо в тот час же будет вам дано,

что говорить, ведь будете не вы

им говорить, — Дух вашего Отца

заговорит в вас. Брата брат предаст

на смерть, отец предаст родного сына;

и дети на родителей восстанут

и умертвят их; будут вас за имя

Мое все ненавидеть; претерпевший

все до конца — спасется. Будут гнать

вас в городе одном — в другой бегите,

ибо воистину вам говорю:

вы не успеете по городам

Израиля пройти, когда приидет

Сын Человеческий. А ученик

учителя не выше, и слуга

не выше господина своего;

довольно было б для ученика,

чтоб, как учитель, был он, и слуга,

чтобы он был, как господин его.

Ведь если вельзевулом будет назван

хозяин дома, то не тем ли больше

его домашних? И не бойтесь их:

нет сокровенного в них ничего,

что не открылось бы когда-нибудь,

и тайного, чего бы не узнали.

И что Я говорю вам в темноте,

при свете говорите; что на ухо

услышали, на кровлях возвещайте.

Не бойтесь тех, кто убивает тело

и кто убить души не в состоянье,

а бойтесь более Того, Кто может

тела и души погубить в геенне.

Не две ли малых птицы за ассарий

купить возможно? Ни одна из них

без воли вашего Отца на землю

не упадет; и волосы у вас

на голове все сочтены; не бойтесь:

вы много лучше многих малых птиц.

Того, кто исповедает Меня

перед людьми, я пред Отцем Моим

Небесным исповедаю; а если

кто отречется от Меня прилюдно

то от того и Я перед Отцем

Моим Небесным тотчас отрекусь.

Не думайте, что Я пришел на землю

мир принести; пришел Я принести

не мир, но меч; пришел я разделить

отца и сына, мать и дочь, невестку

с ее свекровью. Главные враги

для человека — близкие его.

Кто любит больше, нежели Меня,

отца и мать, Меня тот не достоин;

Кто любит дочь иль сына своего

гораздо больше, нежели Меня,

Меня тот не достоин. Душу кто

свою сберег, ее тот потеряет;

кто потеряет душу для Меня,

то сбережет ее. Кто примет вас,

тот примет и Меня; а тот, кто примет

Меня, одновременно принимает

Пославшего Меня. Кто принимает

пророка ради имени пророка,

тот и награду обретет пророка;

а тот, кто праведника принимает

во имя праведника, тот получит

награду праведника. Кто напоит

всего лишь одного из малых сих,

ученика во имя, только чашей

воды холодной, истинно скажу,

не потеряет тот своей награды».

 

11 апреля 2014

 

Глава 11

 

Окончил наставленья Иисус

двенадцати ученикам Своим

и перешел оттуда, чтоб учить

и проповедовать в их городах.

А Иоанн, в темнице услыхав

о тех делах Христа, учеников

двоих своих прислал сказать Ему:

«Ты Тот, Который должен был прийти,

иль ожидать другого?» И сказал

им Иисус в ответ: «Сейчас пойдите

и расскажите Иоанну все,

что слышите и видите вы здесь:

слепые видят и хромые ходят;

и очищается, кто прокажен;

глухие слышат, трупы воскресают

и нищие несут благую весть.

Тот, кто не соблазнится обо Мне,

блажен». Когда ж они пошли, Он начал

об Иоанне говорить народу:

«Что же смотреть ходили вы в пустыню?

Быть может, трость, колеблемую ветром?

Что вы смотреть ходили? Человека,

одевшегося в мягкие одежды?

Но те, кто носит мягкие одежды,

находятся всегда в чертогах царских.

Что же смотреть ходили вы? Пророка?

Да, говорю. И больше, чем пророка.

Ибо он тот, написано о ком:

“Се, Ангела Я Моего пошлю

перед лицем Моим, который путь

Твой приготовит пред Тобой”. Скажу

воистину: из женами рожденных

не восставал еще ни разу больший,

чем Иоанн Креститель; но и меньший

в Небесном Царстве более его.

С тех пор как появился Иоанн

Креститель, и доныне Царство Божье

берется силой; тот, кто применяет

усилие, его восхитит, ибо

закон и все пророки прорекли

до Иоанна. Если вы хотите

его принять, то он Илия есть,

кому явиться должно. Всякий, кто

имеет уши слышать, да услышит.

Кому сей род Я уподоблю? Он

подобен только детям, что сидят

на улице своей и, обращаясь

к товарищам своим, так говорят:

“Мы на свирели вам играли — вы же

плясать не стали; мы вам песни пели

печальные, но не рыдали вы”.

Вот Иоанн пришел: не пьет, не ест;

и говорят: “В нем бес”. А вот пришел

Сын Человеческий: и пьет, и ест;

и говорят: “Вот человек, что любит

и есть, и пить вино, он лучший друг

и мытарям, и грешникам. Премудрость

такая всеми чадами ее

оправдана». И тут корить Он начал

те города, где более всего

Он сил явил, за то, что все они

не стали каяться: «О Хоразин,

беда тебе и горе! Вифсаида,

беда тебе и горе! Ибо если

такие силы вложены бы были,

в Тир и Сидон, какие в вас, они б

покаялись во вретище и пепле.

Но говорю вам: Тиру и Сидону

отрадней будет в день суда, чем вам.

Ты, Капернаум, взнесшийся до неба,

низвергнешься до ада, ибо если

в Содом вложили бы такие силы,

как и в тебя, стоял бы он доныне.

Но говорю вам, что земле содомской

в день судный будет лучше, чем тебе».

В то время, речь продолжив, Иисус

сказал: «Тебя я прославляю, Отче,

Господь земли и неба, что сие

Ты утаил от мудрых и разумных,

зато все это Ты открыл младенцам;

ей, Отче, ибо было таково

Твое благоволенье. Все Отцем

Мне предано Моим. Кроме Отца,

никто не знает Сына; и Отца

не знает ни единый, кроме Сына,

и тех, кому захочет Сын открыть.

Труждающиеся, ко Мне придите;

обремененные, ко Мне придите;

Я успокою вас; и на себя

Мое возьмите иго, от Меня

учитесь, ибо кроток сердцем Я

и смирен, и покой для ваших душ

найдете; ибо иго Мое — благо,

и бремя легче легкого Мое».

 

13 апреля 2014

 

Глава 12

 

И проходил в то время Иисус

в субботу по засеянным полям;

ученики ж Его взалкали там

и начали срывать и есть колосья.

А фарисеи, это увидав,

Ему сказали: «Вот, ученики

Твои то сделали, чего не должно

в субботу делать». Он же им сказал:

«Вы разве не читали о Давиде,

что сделал он, когда взалкал он сам

и те, кто были с ним? Как в Божий дом

вошел он и ел хлебы предложенья,

которые не должно было есть

ни самому ему, ни бывшим с ним,

а только лишь священникам одним?

И разве не читали вы в законе:

священники в субботы нарушают

субботу и, однако, невиновны?

Но говорю: здесь Тот, Кто больше храма.

Когда б вы ведали, что означает:

не жертвы Я, а милости хочу, —

то невиновных бы не осудили,

поскольку и субботы господин —

Сын Человеческий». И, отойдя

оттуда, Он вошел в их синагогу.

И там был человек с сухой рукой.

Тогда спросили Иисуса, чтобы

Его же обвинить: «А можно ли

лечить в субботы?» Он же им сказал:

«А кто из вас, имеющий всего

одну овцу, когда она в субботу

вдруг в яму упадет, ее оттуда

не вытащит и не возьмет? Насколько ж

овцы дороже человек! Итак,

добро возможно делать и в субботы».

И говорит тому Он человеку:

«Ты руку протяни свою». И руку

тот протянул свою, и, как другая,

она здорова стала. И, уйдя

оттуда, фарисеи совещались

против Него — как погубить Его.

Но Он, узнав, оттуда удалился.

И множество за Ним пошло народа;

Он исцелил их всех и запретил

упоминать о Нем, и да свершится

реченное Исайею пророком,

который говорит: «Се, Отрок мой,

Которого избрал Я, это Мой

Возлюбленный, Кому благоволит

душа Моя. И дух Мой положу

Я на Него, и возвестит Он суд;

не возопит и не воспрекословит,

и не услышит голоса Его

на улицах никто; не переломит

надломленной тростинки, не угасит

курящегося льна, до той поры

пока суду победы не доставит;

народы будут уповать на имя

Его». И бесноватого а тот день,

немого и слепого, привели

к Нему; и исцелил его, и стал

немой слепец и говорить, и видеть.

Дивился весь народ и говорил:

«Не это ли Христос, Давидов сын?»

А фарисеи, услыхав сие,

сказали: «Изгоняет бесов Он

не чем иным, как силой вельзевула,

бесовского царя». Но Иисус,

узнав их помышления, сказал:

«Любое царство, если разделилось

в самом себе, окажется пустым;

и всякий город или даже дом,

когда разделится в самом себе,

не устоит. И если сатана

сам изгоняет сатану, то он,

выходит разделился сам с собою:

и как же царство устоит его?

Коль силой вельзевуловою бесов

Я изгоняю, — ваши сыновья

чьей силой изгоняют? Посему

они вам будут судьями. А если

я Духом Божьим изгоняю бесов,

конечно, вас достигло Царство Божье.

И разве может кто-нибудь, войдя

в дом сильного, его расхитить вещи,

когда сперва он сильного не свяжет,

после чего расхитит дом его?

Кто не со Мною, тот против Меня;

и если кто со Мной не собирает,

тот расточает. Вот и говорю вам:

простятся человекам всякий грех

и всякая хула; а вот хула

на Духа не простится человекам;

на Сына Человеческого если

кто скажет слово, то ему простится;

а если на Святаго Духа скажет

кто-либо слово, не простится это

ни в веке сем, ни в будущих веках.

Или признайте дерево хорошим

и плод его хорошим; или древо

худым и плод его худым признайте;

ведь познается дерево по плоду.

О, порождения ехидны! Как

хотите вы о добром говорить,

когда вы злы? Ведь говорят уста

лишь от избытка собственного сердца.

И добрый человек добро выносит

из доброго сокровища. Из злого

сокровища злой человек выносит

одно лишь злое. Говорю же вам,

что за любое суетное слово,

какое люди говорят, они

ответят в день суда, ибо всегда

от слов своих и оправдаться можно,

и осудиться». И Ему сказали

иные книжники и фарисеи:

«Учитель! Нам бы знаменье хотелось

увидеть от Тебя». Но Иисус

ответил так им: «Знамения ищет

лукавый и прелюбодейный род,

на знаменье ему никак не дастся,

кроме Ионы знаменья, пророка;

ибо как был в китовом чреве он

три дня и ночи три, так будет в сердце

земли Сын Человеческий три дня

и ночи три. Ниневитяне встанут

на суд с сим родом и его осудят;

поскольку, слыша проповедь Ионы,

покаялись они; и вот теперь

Ионы больше здесь. Царица юга

на суд с сим родом встанет и осудит

его, поскольку от земных пределов

пришла послушать мудрость Соломона.

Когда из человека дух нечистый

выходит, то он ходит по местам

безводным, ищет он себе покоя

и не находит; он и говорит:

“Вернусь-ка я в мой дом, откуда вышел”.

И, возвратясь, его находит он

незанятым, и убранным, и чистым;

тогда идет он и берет с собою

других семь духов, злейших, чем он сам;

и там, войдя, живут; и так бывает

для человека этого, что хуже

второе первого. Так будет с этим

злым родом». И когда еще к народу

Он говорил, то Мать Его и братья

Его вне дома были, с Ним желая

поговорить. И некто говорит

Ему об этом: «Мать Твоя и братья

Твои, стоят вне дома и желают

с Тобой поговорить». Он же сказал

так говорившему: «Кто Мать Моя?

И кто Мои здесь браться?» Указав

рукой своею на учеников

Своих, сказал: «Вот Мать Моя и братья

Мои; ибо кто волю Моего

Небесного Отца здесь исполняет,

тот брат Мне и сестра, и Матерь Мне».

 

15 апреля 2014

 

Глава 13

 

В тот день, из дома выйдя, Иисус

у моря сел. И собралось к Нему

народа множество; и в лодку сел Он,

а весь народ стоял на берегу.

И много притчами их поучал

и говорил: «Вот сеятель сеять

выходит в поле; и когда он сеял,

иное у тропы легло, и птицы

то поклевали, налетев; иное

на место каменистое упало,

земли где было мало, очень скоро

взошло: земля была неглубока.

Когда же солнце поднялось, увяло

и, корня не имеючи, засохло;

иное там, где терние, упало,

и терние, взойдя, его убило;

иное в землю добрую упало

и принесло плоды: одно стократ,

другое — в шестьдесят, иное — в тридцать.

Да слышит, кто имеет уши слышать!»

И, приступив, ученики Ему

сказали: «Притчами им для чего

Ты говоришь?» Он им сказал в ответ:

«А для того, что тайны Царства Божья

вам знать дано, а им знать не дано;

ибо имеет кто, тому и будет

дано и преумножится стократ;

а не имеет кто, то у того

отнимется и то, что он имеет.

Им притчами затем и говорю,

что, видя, ничего не видят; слыша,

не слышат ничего, не разумеют.

Сбывается пророчество Исайи

над ними, каковое говорит:

“Услышите вы слухом — не поймете,

смотреть своими будете глазами —

и не увидите, — так огрубели

сердца людей сих и ушами слышат

они с трудом; глаза свои сомкнули,

да не увидят ничего глазами,

ушами не услышат ничего

и сердцем ничего не уяснят,

и да не обратятся, чтобы Я

их исцелил”. Блаженны ваши очи,

что видят, и блаженны ваши уши,

что слышат, ибо истинно скажу:

что много праведников и пророков

желали б видеть то, что видно вам,

и не увидели, и слышать то,

что слышно вам, они ж не услыхали.

А вы послушайте значенье притчи

о сеятеле: всем, кто слышит слово

о Царстве Божьем и не разумеет,

является лукавый, чтоб похитить

посеянное в сердце у него, —

вот что посеянное у тропы

на деле значит. А на каменистых

местах посеянное — это тот,

кто слышит слово и тотчас его

приемлет с радостью; но не имеет

в себе он корня и непостоянен;

когда настанет скорбь или гоненье

за слово, соблазняется тотчас.

А сеянное в тернии — о тех,

кто слышит слово, но забота века

сего и обольщение богатства

в нем слово глушат и оно бывает

бесплодно. То, что сеяно на доброй

земле, — о том, кто слышит Божье слово

и разумеет, и кто плодоносен,

так что иной приносит плод стократ,

иные — в шестьдесят, иные — в тридцать».

Другую притчу предложил Он им,

так говоря: «Подобно Царство Божье

такому человеку, что посеял

на поле семя доброе; когда же

все люди спали, враг его пришел

и меж пшеницей плевелы посеял,

и прочь ушел; когда ж ростки взошли

зеленые и показался плод,

то плевелы явились. И рабы

домовладыки так ему сказали:

“Не доброе ли семя, господин

на поле ты посеял? Так откуда

на нем явились плевелы?” А он

сказал им: “Это сделал человек,

мой враг”. Рабы ему сказали: “Хочешь,

мы их пойдем и выберем?” Но он

сказал им: “Нет, поскольку, выбирая,

не выдергали б с плевелами вместе

пшеницу вы; оставьте то с другим

расти до жатвы вместе; а когда

наступит жатва, я скажу жнецам:

вы соберите плевелы сначала,

свяжите их в снопы, затем чтоб сжечь;

пшеницу в житницу Мою сберите”».

Иную притчу предложил Он им,

так говоря: «Подобно Царство Божье

зерну горчичному, что человек

взял и посеял на поле своем,

которое, хоть меньше всех семян,

но, вырастет когда, бывает больше

всех злаков, и как древо вырастает,

так что немало поднебесных птиц

слетаются к нему, чтобы укрыться

в ветвях его». Иную притчу Он

сказал им: «Царство Божие подобно

закваске той, что женщина в три меры

муки своей вложила, до тех пор

пока не вскисло все». Так Иисус

все притчами народу говорил

и ничего не говорил без притчи,

да сбудется реченное пророком,

который говорит: “Отверзну в притчах

уста мои; народу изреку

все, что сокрыто от созданья мира”.

И, отпустив народ, вошел Он в дом.

И, приступив, ученики Его

сказали так: «Нам притчу изъясни

о плевелах на поле». Он же им

сказал: «Кто семя доброе посеял, —

Сын Человеческий; а поле — мир;

а семя доброе — это сыны

Господня Царства; плевелы — сыны

лукавого; а враг, что их посеял, —

диавол; жатва есть кончина века;

жнецы суть Ангелы. И потому

как собирают плевелы, в огне

сжигают, будет при кончине века

сего: Сын Человеческий пошлет

всех Ангелов Своих и соберут

из Царства Божья все соблазны мира,

и делающих беззаконье ввергнут

в печь огненную; и там будет плач,

зубовный скрежет; и да воссияют,

как солнце, праведники в Царстве их

Отца. И кто имеет уши слышать,

да слышит! И подобно Царство Божье

сокровищу, сокрытому на поле,

что человек нашел и утаил,

и в радости об этом он идет

и продает другим все, что имеет,

и покупает поле то. Еще

подобно Царство Божие купцу,

который ищет жемчуг и который,

бесценную жемчужину найдя,

пошел и продал все, что он имел,

чтобы купить ее. И Царство Божье

еще подобно неводу, который

закинут в море был и захватил

рыб всяческого рода и, когда

наполнился, был вытащен на берег.

И сели и хорошее собрали

в сосуды, а худое побросали

прочь от себя. И при кончине века

так будет, ибо Ангелы изыдут,

из сонма праведных отделят злых,

и в огненную печь их ввергнут тотчас:

там будет плач, зубовный скрежет будет».

Спросил их Иисус: «Понятно вам

все это?» Тут они и говорят:

«Так, Господи!» А Он тогда сказал:

«Поэтому любой и каждый книжник,

что Царствию Небесному научен,

хозяину подобен, что выносит

все из своей сокровищницы прочь:

и старое, и новое». Окончив

все эти притчи, Иисус пошел

оттуда. И, в отечество Свое

придя, учил их в синагоге их;

и изумлялись все и говорили:

«Откуда у него такие силы

и мудрость? И не плотника ль Он сын?

И не Его ли Мать зовут Марией?

Его ли братья Симон и Иуда,

Иаков и Иосий? Да и сестры

Его не все ли между нами здесь?

Откуда же все это у Него?»

И соблазнялись все о Нем. А Он

сказал: «Пророк без чести не бывает,

вот разве лишь в отечестве своем

и в доме у себя». И не свершил

чудес там многих по неверью их.

 

17 апреля 2014

 

Глава 14

 

Четверовластник Ирод в это время

об Иисусе услыхал молву

и так сказал он служащим при нем:

«Ведь это Иоанн Креститель. Он

воскрес из мертвых, по такой причине

те чудеса и делаются им».

В ту пору Ирод, Иоанна взяв,

связал его и за Иродиаду,

жену Филиппа, брата своего,

в темницу посадил. Ведь Иоанн

так говорил ему: «Тебе не должно

иметь ее». И он хотел его

убить, однако очень опасался

народа, потому что за пророка

его все почитали. И когда

царь Ирод праздновал свой день рожденья,

Иродиады дочь плясала пред

собранием и этим угодила

она ему, поскольку с клятвой он

ей обещал дать то, чего ни спросит.

По наущенью матери, она

сказала так: «Главу мне Иоанна

Крестителя на блюде поднесите».

Царь опечалился, но ради клятвы

и возлежащих с ним велел ей дать,

послав отсечь в темнице Иоанну

его главу. И голову его

ей принесли блюде, и она

снесла то блюдо матери своей.

Ученики ж его пришли и тело

его забрали, погребли, потом

пошли и возвестили Иисусу.

Услышав это, Иисус оттуда

в пустынные отправился места

на лодке. А народ, о том услышав

пошел за ним пешком из городов.

И, выйдя, Иисус увидел много

людей и тотчас сжалился над ними

и исцелил больных их. И как вечер

настал, ученики Его к Нему

приблизились и так сказали: «Место

пустынное здесь и уж поздний час;

Ты отпусти народ, чтобы они

в селения пошли и там купили

себе еды». Но Иисус сказал им:

«Идти не нужно — вы им дайте есть».

Они же говорят Ему: «У нас

здесь только пять хлебов и рыбы две».

Сказал Он: «Принесите их сюда».

Велел народу на траву возлечь

и взял Он пять хлебов и рыбы две,

воззрел на небо и благословил

и, преломив, ученикам дал хлебы,

ученики — народу. Ели все

и все насытились; и там кусков

оставшихся набрали коробов

двенадцать полных; тех, кто ели, было

почти пять тысяч человек, помимо

детей и женщин. И тотчас понудил

Он в лодку сесть Своих учеников,

чтоб ранее Его они отплыли

на сторону другую, пока Он

народ отпустит. Отпустив народ,

на гору Он взобрался помолиться

наедине с собой и оставался

там вечером один. А лодка их

была уже на середине моря,

ее волнами било, потому что

противный ветер задувал. И в стражу

четвертую той ночи Иисус

пошел к ученикам, идя по морю.

И вот Его, идущего по морю,

увидевши, встревожились они

и так заговорили: «Это призрак».

И в страхе закричали. Иисус

заговорил и им сказал тотчас:

«Ободритесь; ведь это Я, не бойтесь».

И Петр сказал Ему в ответ: «Господь!

Коль это Ты, то повели пойти

мне по воде к Тебе». Он же сказал:

«Иди». И Петр пошел, из лодки выйдя,

по морю. Но, увидев сильный ветер,

он испугался, начал утопать

и закричал: «Господь, спаси меня!»

И тотчас руку Иисус простер

и поддержал его и говорил:

«Зачем ты усомнился, маловерный?»

Когда же в лодку Он вошел с Петром,

утихла буря. Бывшие же в лодке

к Нему приблизились и поклонились,

сказав: «Воистину Ты Божий сын».

И, в лодке перебравшись, оказались

в земле Геннисаретской вместе с Ним.

И жители тех мест, узнав Его,

послали весть во всю окрестность ту

и принесли к Нему больных, прося

к краям Его одежды прикоснуться;

и те, кто прикасались, исцелялись.

 

17 апреля 2014

 

Глава 15

 

Тогда к нему из Иерусалима

приходят книжники и фарисеи

и говорят: «Зачем ученики

Твои преданья старцев преступают?

Не умывают рук, вкушая хлеб?»

А Он сказал в ответ им: «А зачем

вы преступили заповедь Господню

из-за преданья вашего? Поскольку

Бог заповедал: почитай отца

и мать; а тот, кто мать или отца

злословит, лютой смертью да умрет.

Вы ж говорите: “Если скажет кто

отцу иль матери: ‘Дар Богу то,

чем от меня ты пользовался’, — тот

имеет право своего отца

иль мать свою не почитать”. А значит,

вы устранили заповедь Господню

преданьем древним вашим. Лицемеры!

Пророчествовал хорошо Исайя,

сказавши: эти люди со своими

устами приближаются ко Мне,

чтут языком Меня они, но сердце

их отстоит далеко от Меня;

но тщетно чтут Меня, уча ученьям

и заповедям, что от человека

идут. И Иисус, призвав народ

сказал им: «Слушайте и разумейте!

Не оскверняет человека то,

что входит чрез уста; а что из уст

выходит, оскверняет человека».

И, приступив к Нему, ученики

Его сказали так Ему: «Ты знаешь,

что соблазнились фарисеи, слыша

слова сии?» Он же сказал в ответ:

«Растение, какое насадил

не Мой Отец Небесный, навсегда

искоренится; бросьте их: они

ослепшие вожди слепых; а если

слепой ведет слепого, упадут

и тот, и этот в яму». Отвечая,

так Петр Ему промолвил: «Изъясни

сию нам притчу». Иисус сказал:

«Ужель и вы не поняли еще?

Еще ль не разумеете, что все,

входящее в уста, проходит в чрево

и извергается? А что исходит

из уст людских, оно идет из сердца,

и это оскверняет человека.

Из сердца злые помыслы исходят:

убийства, прелюбодеянья, кражи,

свидетельства фальшивые, хуленья, —

и это оскверняет человека;

а неумытыми руками есть, —

совсем не оскверняет человека».

Затем оттуда вышел Иисус

и отбыл в страны Тира и Сидона.

И женщина, хананеянка, выйдя

из этих мест, Ему кричала: «Боже,

помилуй Ты меня, Давидов сын!

Беснуется жестоко дочь моя».

Но Он не отвечал ни слова ей.

И приступив, ученики Его

Его просили: «Отпусти ее:

она кричит за нами». Он в ответ

промолвил так им: «Я к погибшим овцам

Израилева дома только послан».

Она же подошла к Нему с поклоном

и говорила: «Боже, помоги мне!»

Он же сказал в ответ: «Нехорошо

отнять хлеб у детей и бросить псам».

Она сказал: «Боже, но и псы

едят те крохи, со столов господ

упавшие на землю». И сказал

Он ей в ответ: «О женщина, твоя

огромна вера! И по твоему

желанию да будет». И тотчас

ее дочь исцелилась. И тогда

оттуда удалился Иисус

и к морю Галилейскому пришел,

и, на гору взобравшись, сел Он там.

И приступило множество народа

к Нему, и привели к нему хромых,

слепых, немых, увечных и иных,

и всех их к Иисусовым ногам

повергли; Иисус их исцелил;

так что народ дивился, увидав

немых заговорившими, увечных

здоровыми, ходящими хромых

и зрячими слепых; и прославлял

Израилева Бога. Иисус,

призвав учеников Своих, сказал:

«Мне очень жаль народа, что три дня

уже при Мне, и нечего им есть;

а не поевшими Я не хочу

их отпустить, чтобы они в дороге

не ослабели». Говорят Ему

ученики Его: «Откуда взять

в пустыне столько хлеба нам, чтоб столько

народа накормить?» И говорит

им Иисус: «А сколько есть у вас

хлебов?» Они сказали: «Семь всего,

и рыб немного». Он тогда народу

велел возлечь на землю. А потом

взял семь хлебов и рыбу и воздал

благодарение и преломил,

и дал еду ученикам Своим,

ученики — народу. И все ели,

и все насытились; и семь корзин

наполнили кусками, что остались.

А евших было тысячи четыре

там человек без женщин и детей.

И, отпустив народ, вошел Он в лодку

и прибыл в Магдалинские пределы.

 

20 апреля 2014

 

Глава 16

 

К Нему там приступили фарисеи

и саддукеи, искушая просьбой

им знамение с неба показать.

Он же сказал в ответ им: «Говорите

вы вечером, что будет вёдро, ибо

красно на небе; поутру, — что нынче

ненастье, ибо небо багровеет.

Что ж, лицемеры, можете лице

вы неба зреть, а знамений времен

не можете! Так знамения ищет

лукавый и прелюбодейный род,

на знаменье ему никак не дастся,

кроме Ионы знаменья, пророка».

И, их оставив, Иисус ушел.

На сторону другую перебравшись,

ученики Его забыли взять

хлебов. А Он сказал им: «Берегитесь

закваски фарисейской, саддукейской».

Они же мыслили в самих себе:

«Хлебов не взяли — вот что это значит».

Об этом догадавшись, Он сказал им:

«Что, маловеры, мыслите в себе,

что вы хлебов не взяли? Вы еще

не понимаете или забыли

про пять хлебов, хвативших на пять тысяч,

и сколько коробов набрали вы?

И о семи хлебах, каких хватило

на тысячи четыре человек,

и сколько вы корзин тогда набрали?

Не разумеете, что не о хлебе

сказал Я, говоря вам: “Берегитесь

закваски фарисейской, саддукейской”.

И поняли они, что Он сказал

беречься вовсе не закваски хлебной,

но знаний фарисейских, саддукейских.

В Кесарию Филиппову придя,

Он спрашивал учеников своих:

«Скажите, кем Меня считают здесь,

кем Сына Человеческого чтут?»

Они сказали: «Кто-то Иоанном

Крестителем, а кое-кто Илией,

а кто Иеремией иль еще

каким-то из пророков». Он спросил:

«А вы кем почитаете Меня?»

Симон же Петр, ответив, так сказал:

«Христос Ты, Сын живаго Бога Ты».

И Иисус сказал ему в ответ:

«Блажен ты Симон, сын Ионин, ибо

не плоть, не кровь тебе открыли это,

а Сущий Мой Отец на небесах;

Я говорю: ты — Петр, на этом камне

создам Свою Я Церковь, и ее

воротам адовым не одолеть;

Я дам тебе ключи от Царства Божья:

и то, что свяжешь здесь ты, на земле,

то будет связано на небесах;

и то, что разрешишь ты на земле,

то будет на небе разрешено».

И запретил Своим ученикам,

чтоб никому они не говорили,

что Он — Тот Самый Иисус Христос.

И с времени того стал Иисус

стал открывать ученикам Своим,

что Ему должно в Иерусалим

отправиться и много пострадать

от рук первосвященников, старейшин

и книжников, и быть убиту ими,

и в третий день воскреснуть. И Его

Петр, отозвав, Ему стал прекословить:

«О Господи! будь милостив к Себе!

И да не будет этого с Тобою!»

И, обратившись, Он сказал Петру:

«Изыди от Меня, ты, сатана!

Ты Мне соблазн, поскольку помышляешь

о человеческом, а не о Божьем».

И Он сказал ученикам Своим:

«За Мною если хочет кто идти,

отвергнись от себя, возьми свой крест,

иди за Мной; ибо кто хочет душу

свою спасти, ее тот потеряет,

а кто ради Меня утратит душу,

тот обретет ее; какая польза

в том человеку, если обретет

он целый мир, но повредит душе

своей? Или за душу за свою

какой даст выкуп человек, поскольку,

когда Сын Человеческий приидет

во славе Своего Отца, и вкупе

предстанет с Ангелами Он Своими,

то каждому воздаст Он по делам

его. Воистину вам говорю:

есть кое-кто из тех, кто здесь стоит,

которые еще не вкусят смерти,

как Сына Человеческого узрят,

грядущего во Царствии Своем».

 

22 апреля 2014

 

Глава 17

 

Когда прошло дней шесть, взял Иисус

Петра, Иакова и Иоанна,

что братом был Иакова, возвел

их на гору высокую одних

и тут преобразился перед ними:

лице Его, как солнце, просияло,

и белыми Его одежды стали,

как свет. И вот явились им Илия

и Моисей, и говорили с Ним.

И Петр сказал при этом Иисусу:

«Как, Господи, здесь быть нам хорошо;

и если хочешь, сделаем три кущи:

Тебе одну, другую Моисею,

Илии третью». Он все говорил,

се, светлым облаком их осенило;

и се, глаголющий оттуда глас:

«Сей есть Мой сын возлюбленный, в Котором

Мое благоволение; Его

и слушайте». И, это услыхав,

на лица на свои ученики

упали и ужасно испугались.

Но Он, к ним приступив, коснулся их

и так сказал: «Вставайте и не бойтесь».

И, очи возведя свои, они

не увидали никого уже,

а только Иисуса одного.

Когда они сходили с той горы,

то Иисус им запретил, сказав:

«Не сказывайте никому о сем

видении, доколе не воскреснет

Сын Человеческий из мертвых». Следом

Его ученики Его спросили:

«А как же книжники твердят, что прежде

Илии надлежит прийти?» А Он

сказал им, говоря: «Прийти Илия

был должен прежде, все устроить здесь;

но говорю: уже пришел Илия,

но, не узнав его, с ним поступили,

как этого хотели; так и Я,

Сын Человеческий от их руки

приму страданье». И ученики

уразумели, что об Иоанне

Крестителе сказал им Иисус.

Когда к народу с ними вышел Он,

к ним человек пришел и, преклонив

колена перед Ним, сказал Ему:

«Помилуй, Боже, сына моего;

беснуется он в новолунье, тяжко

страдает, ибо часто он в огонь

бросается и в воду. И его

я приводил к ученикам Твоим:

не удалось им исцелить его».

И, отвечая, Иисус сказал:

«О, род неверный, развращенный род!

Доколе буду с вами? И доколе

терпеть вас буду? Приведите Мне

его сюда». И запретил ему,

и тотчас вышел из больного бес,

и отрок исцелился в тот же час.

И, приступив к Нему наедине,

ученики сказали: «Почему

никак мы не могли изгнать его».

И Он сказал: «По вашему неверью,

ибо воистину вам говорю:

если вы веру будете иметь

с горчичное зерно, и сей горе

так скажете вы: “Перейди туда

отсюда“, — перейдет она тотчас;

для вас тогда не будет ничего

на свете невозможного; сей род

молитвой изгоняется, постом».

Во время пребыванья в Галилее

так Иисус сказал им: «Будет предан

Сын Человеческий в людские руки;

убьют Его — и в третий день воскреснет».

И очень опечалились они.

Когда ж пришли они в Капернаум,

пришли к Петру сбиратели дидрахм

и говорят: «Учитель ваш не даст ли

дидрахмы?» Он им отвечает: «Да».

Когда ж вошел он в дом, то Иисус

его предупредив, сказал ему:

«Как, Симон, кажется тебе, с кого

цари земные пошлины берут:

с сынов ли со своих иль с посторонних?»

И Петр Ему ответил: «С посторонних».

И Он сказал: «Итак, сыны свободны;

но, чтобы нам не соблазнить их нынче,

пойди на море и забрось уду

и первую, что попадется, рыбу

возьми и, рот открыв у ней, найдешь

там статир, — ты его возьми оттуда,

отдай им за Меня и за себя».

 

27 апреля 2014

 

Глава 18

 

В то время, к Иисусу приступив,

ученики Его спросили так:

«Кто больше прочих в Царствии Небесном?»

И Иисус, призвав дитя, поставил

его посреди них и так сказал:

«Воистину вам говорю, коль скоро

не обратитесь вы и, словно дети,

не станете, то не войдете в Царство

Небесное. Итак, кто умалится,

как это вот дитя, тот больше в Царстве

Небесном; если примет кто во имя

Мое одно дитя такое, примет

Меня; а ежели кто соблазнит

хоть одного из малых сих, кто верит

в Меня, тому было бы лучше, если

ему бы жернов мельничий на шею

повесили и в глубине морской

его бы потопили. Горе миру

от всех соблазнов, ибо надо было

прийти соблазнам в мир; но человеку,

через кого соблазн приходит, горе.

Когда твоя рука или нога

тебя же соблазняет, то возьми

их отсеки и брось прочь от себя,

ведь лучше без ноги или руки

ты в жизнь вошел бы, чем с двумя руками,

двумя ногами ввержену быть в вечный

огонь. И если глаз твой соблазняет

тебя, его ты вырви и отбрось

прочь от себя: гораздо лучше с глазом

одним ты в эту жизнь вошел бы, чем

с двумя глазами ввержену быть в пламя

геенны. И не презирайте вы

ни одного из малых сих, поскольку

вам говорю Я, что на небесах

их Ангелы всегда видят лице

у Моего Небесного Отца.

Ибо Сын Человеческий пришел

взыскать и погибавшее спасти.

Как думаете: если у кого

сто было бы овец и вдруг одна

из стада заблудилась, не оставил

он девяносто девять бы в горах

и заблудившуюся не пошел бы

искать? И ежели ему найти

ее случится, то Я говорю

воистину: он радуется больше

о ней, чем девяносто девяти

не заблудившимся. И нету воли

Небесного Отца, чтобы погиб

один из малых сих. Коль согрешит

против тебя твой брат, то ты пойди

и обличи его между тобою

и им одним; и если он тебя

послушает, то, значит, приобрел

ты брата твоего; а если он

тебя не станет слушать, ты возьми

с собою одного еще иль двух,

дабы устами двух или троих

свидетелей могло бы подтвердиться

любое слово; если и теперь

не станет слушать, церкви расскажи;

а если не послушает и церкви,

тогда тебе да будет как язычник

и мытарь он. Воистину скажу

Я вам: что свяжете вы на земле,

то будет связано на небесах;

а то, что разрешите на земле,

то будет на небе разрешено.

Воистину вам также говорю,

что если двое кто-нибудь из вас

просить о всяком деле согласятся

здесь, на земле, то это будет им

от Моего Небесного Отца,

ведь если вместе собрались во имя

Мое два или три, — Я среди них».

И, приступив к Нему, промолвил Петр:

«О Боже, брату моему, который

грешит против меня, Ты сколько раз

велишь прощать? Не до семи ли раз?»

Он говорит ему: «Не говорю

тебе Я: до семи, но до седмижды

семьдесят раз. Царю подобно Царство

Небесное, который захотел

с рабами сосчитаться со своими;

когда считаться начал он, к нему

был некто приведен, что десять тысяч

ему талантов должен был, — поскольку

он не имел, чем заплатить, то царь

велел продать его, жену его,

детей его и все, что он имел,

и заплатить; но раб тот пал к ногам

и, кланяясь, промолвил: “Государь!

Ты потерпи на мне — я заплачу”.

И царь, умилосердившись над тем

рабом своим, его и отпустил,

и долг простил ему. А раб тот, выйдя,

кого-то из товарищей своих

нашел, который сто динаров должен

ему был и, схватив его, душил

и говорил: “Отдай мне то, что должен”.

Тогда товарищ пал к его ногам

и говорил: “Ты потерпи на мне,

и все отдам тебе”. Но тот не внял,

пошел и посадил его в темницу,

пока тот долга не отдаст. Его

товарищи, увидев, что случилось,

ужасно огорчились и, придя,

о бывшем рассказали государю.

И государь его к себе призвал

и говорит: “Злой раб! Весь долг тебе

простил я, потому что ты просил

меня; не надлежало бы тебе

и твоего товарища спасти,

помиловать его, как я тебя,

помиловал?” Разгневавшись, тотчас

царь отдал истязателям его,

пока всего он долга не вернет.

Так с вами и Отец Небесный Мой

поступит, если кто-нибудь из вас

не пожелает брату своему

простить его пред вами согрешений».

 

30 апреля 2014

 

Глава 19

 

Когда окончил Он слова сии,

то вышел Иисус из Галилеи,

пошел Заиорданской стороною,

в пределы Иудейские пришел.

Отправилось за Ним людей немало,

и всех Он исцелил. И фарисеи

к Нему там приступили, искушая,

и говорили: «Человеку можно

по всякой ли причине разводиться

с женой своей?» Он им сказал в ответ:

«Вы не читали ли, что Сотворивший

мужчину с женщиною сотворил

вначале? И сказал: “Засим оставит

отца свою и матерь человек,

прилепится к жене своей, и будут

одною плотью два, так что они

уже не двое, но едина плоть”.

Итак, что сочетал Господь вовеки,

того да не разлучит человек».

Они же говорят Ему: «А как же

нам заповедал Моисей давать

разводное письмо и разводиться

с женой?» Он говорит им: «Моисей

по вашему жестокосердию

позволил с женами вам разводиться;

так не бывало с самого начала;

а Я вам говорю: кто разведется

с женой как не за прелюбодеянье,

и женится на женщине другой;

и тот, кто женится на разведенной,

прелюбодействует». И говорят

Ему ученики: «Коль такова

к жене обязанность у человека,

то лучше не жениться». Он же им

сказал: «Не все вмещает слово это,

но те, кому дано, ведь есть скопцы,

которые из матернего чрева

так родились; и есть еще скопцы,

которые оскоплены людьми;

и есть скопцы, которые для Царства

Небесного содеяли себя

скопцами. Тот, кто может это

вместить, — вместит». Тогда же привели

к Нему детей, чтоб возложил Он руки

на них и помолился. Возбраняли

ученики им это. Иисус

сказал им так: «Детей ко Мне пустите

и не препятствуйте им приходить,

ведь таковых Небесное есть Царство».

И, руки возложив на них, ушел.

И некто, подойдя к Нему, сказал:

«Учитель благий! Чтобы обрести

жизнь вечную, что доброго мне сделать?»

Он же сказал ему: «Что называешь

Меня благим? Никто не благ, как только

один Господь. Коль хочешь ты войти

в жизнь вечную, то заповеди все

ты соблюдай». Тот говорит Ему:

«Какие?» Он сказал: «Не убивай

и не прелюбодействуй; не кради;

не лжесвидетельствуй и почитай

отца и мать; и ближнего люби

ты твоего, как самого себя».

А юноша сказал Ему: «Все это

я сохранил от юности моей.

Чего же мне еще недостает?»

И Он сказал ему: «Коль совершенным

ты хочешь стать, пойди продай твое

имение и нищим все раздай;

тогда сокровище иметь ты будешь

на небесах; и приходи и следуй

за Мною». И, услышав это слово,

с печалью юноша пошел, поскольку

имением большим он обладал.

А Он сказал ученика Своим:

«Воистину вам говорю, что трудно

богатым в Царство Божие войти;

еще скажу: удобнее пройти

верблюду сквозь игольное ушко,

чем в Царствие Небесное войти

богатому». Ученики Его,

услышав это, очень изумились

и говорят Ему: «И кто же может

спастись?» А Иисус, воззрев, сказал:

«Пусть это невозможно человеку,

но Богу все возможно». Петр Ему

сказал в ответ: «Оставили мы все

и все последовали за Тобою;

что ж будет нам?» Сказал им Иисус:

«Воистину вам говорю, что вы

последовавшие за Мной, — теперь

вы в пакибытии, когда воссядет

Сын Человеческий на том престоле

Своей великой славы, на престолах

двенадцати воссядете и вы,

чтобы колен Израиля двенадцать

судить. И всякий, кто оставит домы,

сестер иль братьев, мать или отца,

жену или детей, иль земли ради

имени Моего, получит тот

стократ и тот наследует от Бога

жизнь вечную. И многие же будут

последними из тех, кто первым был,

и первыми, кто был всегда последним.

 

1 мая 2014

 

Глава 20

 

Домохозяину подобно Царство

Небесное, который вышел утром

нанять работников в свой виноградник,

договорился с ними об оплате

в день по динарию и отослал

их в виноградник свой; а после в третьем

часу он вышел, увидал других,

на торжище слоняющихся праздно,

и им сказал: “И вы в мой виноградник

идите, и что следовать вам будет,

то я вам дам”. Они пошли. И снова

в шестом часу он вышел и в девятом

и сделал то же. Наконец он вышел

часу в одиннадцатом и нашел

других, стоящих праздно, и сказал:

“Что вы стоите праздно целый день?”

Они в ответ: “Никто не нанял нас”.

Он говорит: “И вы в мой виноградник

идите, и что следовать вам будет,

получите”. А вечер как настал,

владелец виноградника призвал

хозяйством управителя к себе

и говорит: “Работников зови

и плату им отдай, начав с последних

до первых”. По динарию он выдал

тем, кто к одиннадцати появился.

А те, кто первыми пришел, считали,

что больше им дадут, но получили

всего лишь по динарию они;

и, получивши, начали роптать

и так домохозяину сказали:

“Последние работали лишь час,

и ты сравнял их с нами, а ведь мы

перенесли и тягость дня, и зной”.

Он же ответил одному из них:

“Друг, я тебя не обижаю. Ты

не за динарий ли договорился

со мной? Возьми свое и уходи;

я же последнему хочу дать то,

что и тебе; не властен разве делать

в своем, что я хочу? Или твой глаз

завистлив оттого, что добрый я?”

Так первыми последние да будут

и первые последними, поскольку

так много званых, избранных же мало».

И по дороге в Иерусалим,

двенадцать Он учеников Своих

в сторонку отозвал и говорит:

«Вот, мы восходим в Иерусалим,

Сын Человеческий здесь будет предан

первосвященникам и книжникам;

на смерть Его осудят, предадут

Его язычникам на поруганье

и на биение, и на распятье;

и в третий день воскреснет». И тогда

К Нему мать Зеведеевых сынов

совместно с сыновьями приступила

и, кланяясь, чего-то у Него

просила. Он сказал: «Чего ты хочешь?»

Она в ответ: «Скажи, чтобы сии

мои два сына сели у Тебя

в Твоем Небесном Царствии: один

на правой стороне, другой — на левой».

А Он в ответ: «Не знаете, о чем

вы просите. Вы можете ли пить

ту чашу, каковую выпью Я;

крещением, которым Я крещусь,

креститься?» И они сказали: «Можем».

И говорит им: «Чашу пить Мою

вы будете, крещением, которым

крещусь Я, тоже будете креститься,

но дать вам сесть на правой стороне

и левой от Меня — не от Меня

зависит, но кому Отцем Моим

такое уготовано». Услышав

сии слова, оставшиеся десять

учеников Его на братьев двух

тут вознегодовали. Иисус,

их подозвав, сказал: «Князья народов,

вы знаете, господствуют над ними,

вельможи ими властвуют, но пусть

меж вами да не будет так: кто хочет

меж вами большим быть, да будет вам

слугою; и кто хочет между вами

быть первым, тот да будет вам рабом.

Сын Человеческий не для того

пришел, чтобы Ему служили здесь,

но чтобы Самому служить и душу

отдать Свою для искупленья многих».

Когда же из Иерихона вышли

они, за ними множество народа

последовало. И двое слепых,

сидевших у дороги, услыхав,

что Иисус проходит, закричали:

«Помилуй, Боже, нас, Давидов сын!»

И Он, остановившись, их позвал,

сказав: «Что вы хотите от Меня?»

Они сказали: «Господи! Чтобы

у нас глаза открылись». Иисус,

умилосердившись, коснулся глаз их,

и тотчас же у них глаза открылись,

они прозрели и пошли за Ним.

 

3 мая 2014

 

Глава 21

 

А на подходе к Иерусалиму,

в селе Виффагия, близ Елеонской

горы, послал Он двух учеников,

сказав им так: «В селение пойдите,

что прямо перед вами, и найдите

ослицу там, привязанную к стойлу,

и молодого с ней осла найдите;

и, отвязав, ведите их ко мне;

и если кто вам скажет что-нибудь,

то скажете, что Господу они

понадобились; и пошлет их тотчас.

Сие случится, и да сбудется

уже реченное через пророка:

который говорит: скажите дщери

Сионовой: се, Царь грядет твой кроткий,

воссевший на ослице и на сыне

ослицы подъяремной — молодом

осле». Ученики пошли и так,

как Иисус велел им, поступили:

ослицу привели и молодого

осла, затем на них свои одежды

сложили, и уселся Он поверх.

И множество народа постилали

свои одежды по Его дороге,

другие же с дерев срезали ветви

и постилали по Его дороге;

народ же, что предшествовал Ему

и что сопровождал Его, кричал:

«Осанна в вышних — Иисусу, Сыну

Давидову! Благословен Грядущий

во имя Божие! Осанна в вышних!»

Когда вошел Он в Иерусалим,

то город весь в движение пришел

и каждый человек твердил: «Кто Сей?»

Народ же говорил: «Сей — Иисус,

пророк из Назарета в Галилее».

Вошел он в Божий храм и всех прогнал:

и покупающих, и продающих;

столы меновщиков Он опрокинул,

потом скамьи торговцев голубями

и говорил: «Написано: Мой дом

навек молитвы домом наречется,

а вы же сделали его вертепом

разбойников». И приступили в храме

хромые и слепые к Иисусу,

и Он их исцелил. И увидав

первосвященники и книжники

те чудеса, какие Он творил,

детей, что восклицали, говоря:

«Осанна в вышних — Иисусу, Сыну

Давидову!» — то вознегодовали,

сказав Ему: «Ты слышишь, что они

такое говорят?» А Иисус

сказал им: «Да! Вы разве не читали:

“Из уст младенцев и грудных детей

устроил Ты хвалу?”» И, их оставив,

в Вифанию из города Он вышел

и ночь провел там. Поутру же, в город

вернувшись. Он взалкал; и при дороге

увидев смоковницу, подошел,

и, ничего на ней не обнаружив,

помимо листьев, говорит ей так:

«Не будет впредь же от тебя плодов

вовек». И смоковница вмиг засохла.

Увидев то, ученики дивились

и говорили: «Как же это вмиг

засохла смоковница?» Иисус

сказал в ответ им: «Истинно скажу

вам: если веру будете иметь

и в ней не усомнитесь, то не только

вы сделаете, что со смоковницей

Мной сделано, но и если сей

горе прикажете: приподнимись

и ввергнись в море, — будет; да и все,

что ни попросите в молитве с верой,

получите». Когда пришел Он в храм

и там учил народ, то приступили

к Нему первосвященники, а также

старейшины народа и сказали:

«Какою властью делаешь Ты это?

Кто дал Тебе такую власть?» А Он

сказал: «И Я спрошу вас об одном;

коль скажете о том, и Я скажу,

какою властью делаю Я это.

Крещенье Иоанново откуда:

с самих небес или от человеков?»

Они же рассуждали меж собой:

«Коль скажем мы: с небес, то Он нам скажет:

“Так что ж вы не поверили ему?”

А ежели сказать: от человеков,

то, стало быть, боимся мы народа,

пророком ведь считают Иоанна».

И так ответили Ему: «Не знаем».

Сказал и Он: «И Я вам не скажу,

какою властью делаю Я это.

А как вам кажется? Два сына было

у человека одного; пришел

он к первому и говорит: “Мой сын,

сегодня в винограднике моем

иди работать”. Сын сказал в ответ:

“Нет, не хочу”. Но после все ж пошел,

раскаявшись. И, подойдя к другому,

сказал он то же. Тот сказал в ответ:

“Да, государь, иду”. Но не пошел.

Который же из двух исполнил волю

отца?» И так Ему сказали: «Первый».

И Он ответил: «Истинно скажу вам,

что мытари с блудницами вперед

вас в Царство Божие идут, поскольку

путями праведности Иоанн

пришел — вы не поверили ему,

а мытари с блудницами ему

поверили; а вы, и видев это,

и после не раскаялись, чтобы

ему поверить. Выслушайте притчу

другую: был один хозяин дома,

который виноградник насадил,

обнес его оградою, а в нем

точило выкопал, построил башню

и, виноградарям отдав, ушел.

Когда же время подошло плодов,

послал он слуг своих забрать плоды

у виноградарей, а те, взяв слуг,

того прибили, а того убили,

того побили камнями. Опять

послал он слуг, числом побольше;

и с ними поступили точно так же.

И наконец он сына своего

послал, сказавши: “Сына моего

им стыдно будет”. Сына увидав,

сказали виноградари друг другу:

“Наследник это; вот убьем его

и завладеем всем его наследством”.

Схватив его, вон вывели его

из виноградника да и убили.

Когда же виноградника хозяин

придет, что с виноградарями он

захочет сделать?» Говорят Ему тогда:

«Злодеев сих он смерти злой предаст

и виноградарям другим отдаст

свой виноградник, чтобы отдавали

ему плоды во времена свои».

Он говорит им: «Неужели вы

в Писании ни разу не читали:

и камень, что строители отвергли,

тот самый сделался главой угла?

Это от Господа, и это дивно

в очах у нас. Поэтому вам говорю:

отнимется от вас Царствие Божье,

дано народу будет, что приносит

плоды его; и тот, кто упадет

на этот камень, тотчас разобьется;

а на кого он упадет, — того

раздавит. И, услышав эти притчи,

первосвященники и фарисеи

уразумели, что Он говорит

о них, и постарались взять Его,

но множества народа побоялись,

ибо народ считал Его Пророком.

 

6 мая 2014

 

Глава 22

 

И, с ними продолжая говорить

одними притчами, сказал Он: «Царство

Небесное подобно человеку-

царю, который сделал брачный пир,

послав рабов своих, чтоб звали званых

на брачный пир; и не пришел никто.

Опять послал других рабов, сказав:

“Скажите званым: вот, я приготовил

обед мой, и тельцы и все, что есть,

откормлено, заколото, готово;

и приходите все на брачный пир”.

Они же, пренебрегши, разошлись

кто на поле свое, кто на торговлю,

а прочие, схватив рабов его,

их оскорбили и убили их.

Узнав о сем, разгневался тот царь,

войска свои послал и истребил

он тех убийц и город тот разрушил.

Тогда он говорит рабам своим:

“Готов был брачный пир, но не были

достойны званые; итак, пойдите

и на распутьях всех, кого найдете,

на брачный пир зовите”. И рабы

пошли по всем дорогам и собрали,

кого они нашли, и злых и добрых;

и возлежащими был брачный пир

тогда наполнен. Царь, войдя взглянуть

на возлежащих, гостя увидал,

одетого не в брачную одежду,

и так сказал он: “Друг, как ты вошел

сюда, одет не в брачную одежду?”

Он же молчал. И слугам царь сказал:

“Свяжите руки вы ему и ноги,

потом его возьмите и во тьму

наружную забросьте; будет плач,

зубовный скрежет; ибо много званых,

но мало избранных”». И фарисеи

пошли и совещались, как бы им

Его поймать в словах. И посылают

к Нему с иродианами своих

учеников и говорят Ему: «Учитель,

мы знаем хорошо: Ты справедлив

и вправду учишь Божьему пути,

и не заботишься об угожденье

кому-либо, ибо не смотришь Ты

ни на какие лица; так скажи:

как кажется Тебе: кесарю подать

давать нам позволительно иль нет?»

Но Иисус, лукавство видя их,

сказал: «Что искушаете Меня

вы, лицемеры? Покажите Мне

монету, коей платите вы подать».

И принесли они Ему динарий.

И говорит им: «Чье изображенье

и надпись?» Говорят они Ему,

что кесаревы. Он им говорит:

«Так кесарево кесарю отдайте,

а Божье — Богу». Это услыхав,

они дивились и, Его оставив,

ушли. И в день тот саддукеи

твердящие, что воскресенья нет,

к Нему пришли и так Его спросили:

«Учитель, Моисей сказал, что если

умрет кто, не имеючи детей,

то брат его пусть за себя возьмет

его жену и брату своему

пусть семя восстановит; вот у нас

семь братьев было; первый, как женился,

то умер он, детей не заимев,

жену оставил брату своему;

подобно и второй, и третий братья,

и даже до седьмого; после всех

жена скончалась; а когда воскреснут,

кого она тогда женою будет

из всех семи, ведь все ее имели?»

А Иисус сказал: «Вы в заблужденье,

ни силы Божьей, ни Писанья вы

не знаете, поскольку в воскресеньи

ни женятся и ни выходят замуж,

но пребывают все на небесах,

как Ангелы Господни. Разве вы

о воскресеньи мертвых не читали

давным-давно реченного вам Богом:

Бог Авраама Я, Бог Исаака

и Бог Иакова? Но Бог не есть

Бог мертвых, но живых». И, слыша это,

Его учению народ дивился.

А фарисеи, услыхав, что Он

в молчание привел тех саддукеев,

собрались вместе. И один из них,

законник, искусить Его желая,

спросил, заговорив: «Скажи, Учитель,

какая больше заповедь в законе?»

И Иисус ответил: «Возлюби

Господа Бога твоего всем сердцем

твоим и всей душой твоей, а также

всем разумением твоим: сия

есть первая из заповедей всех

и наибольшая; вторая ж ей

подобна: ближних возлюби твоих,

как самого себя; пророки все

и весь закон на заповедях сих

навеки утвержден». Когда к Нему

собрались фарисеи, Иисус

спросил у них, сказав: «Что о Христе

вы думаете? Чей Он Сын?» Сказали

Ему: «Давидов». Он им говорит:

«Как же Давид Его, по вдохновенью,

он называет Господом, когда

так говорит он: “Господу Господь

тогда сказал: Меня сядь одесную,

доколе положу врагов Твоих

в подножье ног Твоих?” Когда Давид

сам Господом Его своим зовет,

то как Он сын ему?» Никто не мог

Ему сказать ни слова. С дня того

никто не смел уж спрашивать Его.

 

6 мая 2014

 

Глава 23

 

Он начал в это время говорить

народу и ученикам Своим,

сказав: «На Моисеевом воссели

седалище теперь и фарисеи,

и книжники; и все, что соблюдать

они велят вам, то и соблюдайте,

и делайте; но по делам же их

не поступайте, ибо говорят

но делать не хотят: и бремена

стараются связать потяжелее,

понеудобней, возлагая их

на плечи людям; сами ж не хотят

перстом их двинуть; все дела свои

так делают, чтоб видели их люди:

хранилища свои все расширяют

и всячески стремятся увеличить

воскрилия одежд своих; а также

предвозлежанья любят на пиру,

и председанья любят в синагогах,

и почести в собраниях народных,

и чтобы люди звали их: “Учитель!”

А вы учителями не зовитесь:

у вас Учитель есть один — Христос,

а вы все — братья; на земле отцом

себе вы никого не называйте,

ибо один у вас Отец, Что в небе;

наставниками тоже не зовитесь,

ибо один Наставник ваш — Христос.

Кто больше вас, тот будет вам слуга:

ведь кто себя старается возвысить,

унижен будет, а кто унижает

себя, возвысится. И горе ждет

вас, книжники, и, фарисеи, вас,

вас, лицемеры, ибо человекам

закрыть стремитесь Царствие Небес,

ибо туда не входите и сами,

и не пускаете войти хотящих.

Вам, книжники и фарисеи, горе,

вам, лицемеры, потому что вы

едите домы вдов и лицемерно

и долго молитесь, и осужденье

тем большее вы примете за это.

Вам, книжники и фарисеи, горе,

вам, лицемеры, что моря и сушу

обходите, затем чтоб обратить

хоть одного; когда же то случится,

геенны сыном делаете вы

его, едва ль не вдвое худшим вас.

Вожди слепые, горе вам, твердящим:

“Кто поклянется храмом — ничего,

а если златом храма кто клянется,

повинен тот”. Безумные, слепые!

Что больше: золото иль храм, который

то освящает золото? А также:

“Кто поклянется жертвенником — пусть,

кто ж поклянется даром, что на нем,

повинен тот”. Безумные, слепые!

Что больше: дар иль жертвенник, который

тот освящает дар? И если клялся

кто жертвенником, тот поклялся всем,

что есть на нем; и кто клянется храмом,

клянется и Живущим в нем; а кто

клянется небесами, тот клянется

Престолом Божьим и на нем Сидящим.

Вам, книжники и фарисеи, горе,

вам, лицемеры, что вы десятину

даете с мяты, тмина и аниса

и бросили важнейшее в законе:

суд, милость, веру; делать надлежит

как раз сие, и не бросать того.

Вожди слепые, комара стремитесь

вы оцедить и поглотить верблюда!

Вам, книжники и фарисеи, горе,

вам, лицемеры, чистящие внешность

и блюд и чаш, когда они внутри

исполнены хищенья и неправды.

О фарисей слепой, очисти прежде

ты внутренности чаш своих и блюд,

чтобы чиста была и внешность их.

Вам, книжники и фарисеи, горе,

вам, лицемеры, крашенным гробам

подобные, которые снаружи

красивы, но заполнены внутри

костями мертвецов, а также всякой

нечистотой; так, праведными людям

вы кажетесь наружностью своей,

тогда как вы исполнены внутри

и лицемерия, и беззаконья.

Вам, книжники и фарисеи, горе,

вам, лицемеры, потому что вы

возводите гробницы для пророков

и памятники праведных людей

стараетесь украсить, говоря:

“Когда б мы жили в дни наших отцов,

то не были б сообщниками их

в пролитии крови былых пророков”.

И образом таким против себя

свидетельствуете, что вы сыны

тех, что пророков древних побивали;

отцов же ваших дополняйте меру.

Вы, змии, порождения ехидны,

как убежите вы от осужденья

в геенну? Посему Я посылаю

пророков вам и книжников, и мудрых;

и вы иных убьете и распнете;

иных же будете бить в синагогах

и гнать из городов одних в другие;

и да падет вся праведная кровь,

что пролита на всей земле, на вас, —

от праведного Авеля крови

и до крови Захария, что был

Варахиина сыном; между храмом

и жертвенником вы его убили.

Воистину вам говорю: сие

придет на род сей. Иерусалим,

о Иерусалим, ты избиваешь

пророков и камнями побиваешь

всех тех, кто послан был к тебе! И сколько

хотел Я раз собрать твоих детей,

как птица собирает под крылом

своих птенцов, но вы не захотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

Скажу вам: не увидите Меня

отныне вы, доколе не вскричите:

“Воистину благословен Грядущий,

Тот, Что во имя Господа Грядет!”»

 

6 мая 2014

 

Глава 24

 

И, выйдя, Иисус пошел от храма,

и подошли ученики Его,

чтоб зданье храма показать Ему.

Он же сказал им: «Видите все это?

Воистину вам говорю: не будет

на камне камня здесь; все будет здесь

разрушено». Когда ж на Елеонской

горе Он восседал, то приступили

к Нему ученики наедине,

спросив Его: «Скажи, как это будет?

И Твоего пришествия и мира

кончины есть ли признак и какой?»

Им Иисус ответил: «Берегитесь,

чтоб не прельстил вас кто, ибо придет

немало их под именем Моим

и будут говорить вам: “Я — Христос”.

И многих так прельстят. К тому ж о войнах

и о военных слухах вам придется

услышать. Только вы не ужасайтесь,

хоть надлежит всему тому случиться,

но это не конец еще: восстанут

народы на народы и восстанут

на царства царства; будут глады, моры,

землетрясенья по местам; все это

начало лишь болезней. И тогда

вас будут на мученья предавать

и убивать вас; будут ненавидеть

вас все народы за Меня, за имя

Мое; и многие тут соблазнятся,

и все друг друга будут предавать,

и все друг друга будут ненавидеть,

и лжепророки многие восстанут

и многих же прельстят; и охладеет

во многих, по причине умноженья

деяний беззаконных, вся любовь;

но претерпевший до конца спасется.

И проповедано да будет это

Евангелие Царствия по всей

вселенной во свидетельство народам;

тогда придет конец. Итак, когда

увидите вы мерзость запустенья,

реченную пророком Даниилом,

стоящую на месте на святом, —

читающий да разумеет это, —

то находящиеся в Иудее

да в горы побегут; и кто на кровле,

тот да не сходит что-нибудь забрать

из дома своего; и кто на поле,

тот да не обращается назад

одежды взять свои. И будет горе

беременным и тем, кто в эти дни

сосцами кормит! И молитесь, чтобы

не выпало вам убегать зимой

или в субботу, ибо скорбь тогда

великая случится, каковой

доныне не было с начала мира

да и не будет. Если бы те дни

не сократились, никакая плоть

вовек бы не спаслась; но сократятся

для ради избранных те дни. Тогда,

кто если скажет: “Здесь Христос иль там”, —

то вы не верьте. Ибо лжехристы

восстанут, лжепророки и дадут

и знаменья великие, и чудо,

чтоб избранных прельстить, коль это будет

возможно. Вот, Я наперед сказал вам.

И если скажут вам: “Вот Он, в пустыне”, —

не выходите вы, — “Вот, в потаенных

Он комнатах”, — не верьте и тогда.

Как молния бывает от востока

и даже и до запада видна,

так будет Человеческого Сына

пришествие; ибо, где будет труп,

там соберутся и орлы. И вдруг

померкнет солнце после скорби той,

луна не бросит света своего,

и звезды с неба упадут, и силы

небесные шатнутся, и тогда

там знамение будет в небесах

от Сына Человеческого; тотчас

восплачутся все племена земные

и узрят Человеческого Сына,

грядущего на облаках небесных

со славою и силою великой;

и Ангелов Своих Он ниспошлет

с трубою громкогласной — соберут

всех избранных Его от четырех

ветров, от края неба и до края.

От смоковницы схожее возьмите:

как делаются ветви у нее

уже мягки и листья выпускают,

то знаете вы все, что близко лето;

когда же вы увидите сие,

узнаете, что близко, при дверях.

Воистину скажу вам: не прейдет

еще сей род, как сбудется сие;

и небе, и земля прейдут навеки —

слова Мои вовеки не прейдут.

О дне и часе том никто не знает,

ни Ангелы небесные, а только

один Отец Мой; но, как Ноя в дни,

так в Сына Человеческого будет

пришествии: ибо, как пред потопом,

и ели люди, пили и женились,

и замуж выходили до того,

как Ной вошел в ковчег свой, и не знали,

покуда не пришел потоп и всех

не истребил, пришествие случится

и Сына Человеческого так;

и будут двое на поле: один

берется — оставляется другой;

две мелющие в жерновах: одна

берется — оставляется другая.

Так бодрствуйте, поскольку неизвестно,

в который час Господь приидет ваш.

Но знаете же вы, что если б ведал

хозяин дома, в каковую стражу

полезет вор, то бодрствовал бы он,

и не позволил дома подкопать.

Поэтому и вы готовы будьте,

ибо не знаете, в который час

Сын Человеческий приидет к вам.

Кто ж верный и благоразумный раб,

какого господин его поставил

над слугами своими, чтобы тот

давал им пищу вовремя? Блажен

тот раб, какого господин его

найдет так поступающим, придя.

Воистину вам говорю: над всем

имением поставит он его.

А если этот раб, будучи зол,

так скажет в сердце злом своем: “Не скоро

придет мой господин”, — и станет бить

товарищей своих, и станет есть

и пить вино он с пьяницами вместе, —

то господин раба того придет

в тот день, который он не ожидает,

и в час, в какой не думает тот раб,

и рассечет, и участи такой

его подвергнет, как и лицемеров;

И плач там будет, и зубовный скрежет.

 

7 мая 2014

 

Глава 25

 

Тогда подобно будет десяти

девицам Царство Неба, каковые

светильник в руки взявши, жениху

навстречу вышли. Пять их было мудрых,

пять неразумных. И, светильник взяв,

те неразумные не взяли масла

с собою. Мудрые же взяли масла

в своих сосудах вместе со своими

светильниками. Как жених замедлил,

то задремали девы и уснули.

Но в полночь крик раздался: “Вот жених

идет, ему навстречу выходите”.

Тогда все эти девы поднялись,

поправили светильники свои.

И неразумные сказали мудрым:

“Нам дайте масла вашего, иначе

погаснут все светильники у нас”.

А мудрые сказали: “Чтоб у вас,

как и у нас, нехватки не случилось,

идите к продающим и купите

себе”. Когда ж пошли они себе

купить, пришел жених и те, кто был

готов, вошли с ним в дом на брачный пир;

и двери затворились; а потом

приходят девы прочие, крича:

“О Боже, Боже, двери отвори нам!”

Он же сказал в ответ: “Я истинно

вам говорю: не знаю вас нисколько”.

Так бодрствуйте, не спите, потому что

не знаете ни дня ни часа вы,

когда Сын Человеческий приидет,

Поступит Он, как человек, который

призвал рабов, идя в страну чужую,

им поручив имение свое:

и одному вручил он пять талантов,

другому два, иному дал один,

и каждому по силе по его;

и тотчас же ушел. И пять талантов

кто получил, пойдя, употребил

их в дело и другие пять талантов

обрел; и точно так же два таланта

кто получил, обрел другие два;

а тот, кто получил один талант,

пошел и в землю закопал его,

тем самым господина серебро

он скрыл. По времени по долгом,

рабов тех господин домой приходит

и требует отчета у рабов.

И получивший пять его талантов,

принес ему другие пять талантов

и, подойдя, сказал: “Мой господин,

ты пять талантов дал мне; и другие

я пять талантов приобрел на них”.

И господин его сказал ему:

“Как хорошо, ты — добрый, верный раб!

Ты в малом верен был, и я над многим

тебя поставлю; в радость господина

ты своего войди”. И подошел

другой раб, получивший два таланта,

и говорит: “Мой господин, ты дал

мне два таланта серебра; другие

я два таланта приобрел на них”.

И господин его сказал ему:

“Как хорошо, ты — добрый, верный раб!

Ты в малом верен был, и я над многим

тебя поставлю; в радость господина

ты своего войди”. Тут подошел

и тот, кто получил один талант,

и говорит: “Мой господин, я знал

тебя: ты — человек весьма жестокий,

жнешь, где не сеял, собираешь, где

не рассыпал; и, убоявшись, я

пошел и скрыл один талант, что ты

мне дал, в земле; и вот тебе твое”.

И господин его сказал ему:

“Лукавый и ленивый раб! Ты знал,

что жну я, где не сеял, собираю,

где я не рассыпал; и посему

тебе бы надлежало серебро

мое отдать торгующим, и я,

придя домой, мое бы получил

и с прибылью. Возьмите у него

его талант, тому его отдайте,

кто десять получил уже талантов,

ведь всякому имеющему дастся

и приумножится, а у того,

кто не имеет, будет отнято

и то, что он имеет; вы раба

негодного гоните прочь, во тьму

наружную, где будет плач и скрежет

зубов”. Сказав сие, он возгласил:

“Имеет уши слышать кто, да слышит!”

Когда ж Сын Человеческий приидет

во славе всей Своей и все святые

с Ним Ангелы, то сядет на престоле

Своей Он славы, и пред Ним народы

все разом соберутся, и отделит

одних Он от других, как отделяет

овец от козлищ пастырь; и поставит

овец на правой стороне Своей,

козлов — на левой. Скажет Царь тогда

тем, кто на правой стороне Его:

“Отцом Моим вы благословлены,

приидите, наследуйте то Царство,

что вам готово от созданья мира;

ибо алкал Я — вы Мне дали есть;

Я жаждал — напоили вы Меня;

был странником — вы приняли Меня;

Я был нагим — и вы Меня одели;

был болен — посетили вы Меня;

в темнице был — и вы пришли ко Мне”.

Ему ответят праведники: “Боже,

когда мы зрели алчущим Тебя

и накормили? Жаждущим узрели —

и напоили? Странником узрели —

и приняли Тебя? Нагим — одели?

Когда мы видели Тебя больным

или в темнице и пришли к Тебе?”

И Царь в ответ им скажет: “Говорю

вам истинно: раз сделали вы это

хоть одному из братьев Моих меньших,

то сделали и Мне”. Тогда Он скажет

тем, кто на левой стороне стоит:

“Вы прокляты, идите от Меня

в огонь геенны вечный, каковой

диаволу и ангелам его

на веки вечные был уготован:

ведь Я алкал — вы Мне не дали есть;

Я жаждал — вы Меня не напоили;

был странником — не приняли Меня;

был наг — и не одели вы Меня;

был болен и в темнице — и Меня

не посетили вы”. Они тут скажут

Ему в ответ: “О Господи, когда

мы алчущим иль жаждущим Тебя

узрев, или нагим, или в темнице,

или больным, — Тебе не послужили?”

Тогда Он им ответит: “Говорю

вам истинно: раз вы ни одному

из меньших сих не сделали того,

то Мне не сделали”. И к вечной муке

сии пойдут, а праведные люди

жизнь вечную на небе обретут».

 

7 мая 2014

 

Глава 26

 

Когда окончил Он слова сии,

сказал ученикам Своим: «Известно,

что через два дня состоится Пасха,

и Сына Человеческого после

возьмут и на распятье предадут».

Тогда первосвященники собрались

и книжники, старейшины народа

во двор первосвященника Кайафы

и посоветовались Иисуса

взять хитростью, убить, но говорили:

«Не в праздник только, чтобы не случилось

в народе возмущения». Когда же

был Иисус в Вифании, зашел

в дом Симона, что прокаженным был,

тут женщина приблизилась к Нему

с сосудом алавастровым, который

был миром драгоценнейшим наполнен,

и миро возлежащему Ему

на голову лила. Увидев это,

ученики Его негодовали,

так говоря: «К чему такая трата?»

Но Иисус, уразумев сие,

сказал им: «Что смущаете ее?

Она же дело доброе смогла

Мне сделать: ибо нищих вы всегда

имеете с собою, а Меня

вы не всегда имеете с собою;

на тело Мне возливши это миро,

она ведь приготовила меня

к похоронам; воистину скажу:

где б ни было Евангелие это

когда-то проповедано, везде

в честь памяти ее замолвят слово

о том, что сделала она». Тогда

один нашелся ученик из всех

двенадцати Его учеников

по имени Искариот Иуда,

что сам к первосвященникам пошел,

сказав: «Что вы дадите мне за то,

что я Его предам?» И предложили

Иуде тридцать сребреников взять;

и с времени того искал он случай

удобный, чтоб Его предать. И в первый

опресночный день праздника пришли

к Нему ученики и говорят:

«Где пасху приготовить для Тебя

велишь нам?» Он сказал: «Подите в город

к такому-то и так ему скажите:

“Учитель говорит: Мой близок час;

я пасху совершу с учениками

Моими у тебя”». Ученики

так сделали, как Иисус велел,

и пасху приготовили Ему.

Вот вечер наступил уже, и Он

возлег с двенадцатью учениками;

когда же они ели, Он сказал:

«Воистину вам говорю: один

из вас предаст Меня». Они весьма

тут опечалились и говорят

Ему, каждый из них: «Не я ли, Боже?»

Он же сказал: «Кто руку в это блюдо

со Мной опустит, тот Меня предаст.

Хотя Сын Человеческий идет,

как писано о Нем; но человеку

беда тому, которым предается

Сын Человеческий: и лучше было б

тому и не родиться человеку».

Иуда, предающий Иисуса,

при сем тогда сказал: «Не я ли, Равви?»

И Он ему ответил: «Ты сказал».

Когда они там ели, Иисус

взял хлеб и, преломил, благословив,

и, раздавая всем ученикам,

сказал им так: «Примите и ядите:

сие Мое есть Тело». Чашу взяв,

благодарив, им подал и сказал:

«Испейте из нее, ибо сие

есть Кровь Моя от Нового Завета,

за многих изливаемая Мною

для ради оставления грехов.

Скажу я вам: отныне пить не буду

от плода виноградного сего

до той поры, когда я буду пить

совместно с вами новое вино

в том Царстве Моего Отца». Воспев,

на гору Елеонскую пошли.

Тогда и говорит им Иисус:

«Вы соблазнитесь в эту ночь о Мне,

написано ведь: Пастыря сражу,

и овцы стада разбредутся сами;

а Я по воскресении Моем

вас в Галилее предварю. И Петр

сказал Ему в ответ: «Но если все

и соблазнятся, Боже, о Тебе,

я никогда не соблазнюсь». И Он

сказал ему: «Воистину тебе

я говорю, что нынче в эту ночь,

прежде чем утром пропоет петух,

ты трижды отречешься от Меня».

И Петр Ему сказал: «Хоть надлежало б

мне умереть с Тобой, не отрекусь

я от Тебя». Подобные слова

Ему ученики все говорили.

Потом приходит с ними Иисус

в долину, что зовется Гефсиманской,

сказав ученикам: «Сидите тут,

покуда Я пойду там помолюсь».

И, взяв с Собой Петра и сыновей

обоих Зеведеевых, принялся

скорбеть и тосковать. И он сказал им:

«Душа Моя скорбит смертельно, плачет;

побудьте здесь и бодрствуйте со Мною».

И, отойдя немного, на лице

Он пал Свое, молился и сказал:

«Мой Отче, если то возможно будет,

пускай Меня сия минует чаша;

а впрочем, не как Я хочу, — как Ты».

Идет к ученикам и их находит

Он спящими и говорит Петру:

«Так не могли вы час один со Мной

пободрствовать? Но бодрствуйте, молитесь,

чтоб вам во искушение не впасть:

дух бодр, плоть немощна». И, отойдя

еще раз, Он молился, говоря:

«Мой Отче, коль не может миновать

Меня такая чаша, чтобы Мне

ее не пить, Твоя да будет воля».

Придя, их снова спящими находит,

ибо глаза у них отяжелели.

И, их оставив, отошел опять

и помолился в третий раз, сказав

такое ж слово. И тогда приходит

к ученикам Своим и говорит:

«Все спите, почиваете вы все?

Приблизился тот час, и предается

Сын Человеческий грешащим в руки;

вставайте и пойдем: все ближе тот,

кто предает Меня». Когда еще

Он говорил, Иуда появился,

один из всех двенадцати, и с ним

народу много при мечах и кольях,

пришедших от старейшин от народных

и от первосвященников. И тот,

кто предает Его, им подал знак,

сказав им так: «Кого я поцелую,

Он Тот и есть, возьмите вы Его».

И, тотчас подойдя к Нему, сказал:

«О Равви, радуйся!» И тут Его

поцеловал. И Он сказал ему:

«Друг, для чего пришел ты?» И тогда

приблизились и возложили руки

на Иисуса, чтобы взять Его.

И вот, один из бывших с Иисусом,

простерши руку, меч извлек, ударив

раба первосвященника, и ухо

ему отсек. Тогда ему сказал

Он так: «На место возврати твой меч,

ведь взявший меч, мечом же и погибнет;

или ты думаешь, что не могу

Отца теперь же Моего молить,

и Он представит больше, чем двенадцать

Мне легионов Ангелов Своих?

Но как же сбудутся тогда Писанья,

что так должно быть?» В тот же час сказал

народу Он: «Вы вышли взять Меня,

как на разбойника сейчас, с мечами

и с кольями; но каждый день сидел

Я в храме, вас уча, и вы не брали

Меня тогда. Сие же было все;

да сбудутся писания пророков».

И убежали все ученики,

Его оставив. Те, кто Иисуса

схватил, к первосвященнику Кайафе

Его свели, куда собрались все

старейшины и книжники. А Петр

шел издали за Ним, вплоть до двора

первосвященника и, внутрь войдя,

сел со служителями, чтобы видеть

конец. Старейшины, синедрион

и все первосвященники искали

любое лжесвидетельство о Нем,

чтобы на смерть Его послать, однако

не находили, хоть и приходило

немало лжесвидетелей туда.

Но двое лжесвидетелей пришли

в конце концов, сказав: «Он говорил

могу разрушить я Господень храм,

потом в три дня создать его». И встав,

сказал первосвященник Иисусу:

«И что ж Ты ничего не отвечаешь,

что говорят они против Тебя?»

Но Иисус молчал. Первосвященник

сказал Ему: «Тебя живым я Богом

здесь заклинаю, говори нам: Ты ли

Христос, Сын Божий? Иисус ему

ответил: «Ты сказал; и говорю:

вы Сына Человеческого ныне,

Что восседает одесную силы,

грядущего на облаках небесных,

увидите». Тогда первосвященник

одежды разодрал свои, сказав:

«Он богохульствует! На что еще

свидетелей нам? Вы теперь и сами

Его слыхали богохульство — это

не кажется ли вам?» Он ж сказали

тогда ему в ответ: «Повинен смерти».

Тогда плевали все Ему в лицо

и заушали, били по ланитам

Его и говорили: «Прореки,

Христос, нам, кто Тебя сейчас ударил?»

А Петр сидел вне дома, во дворе.

И подошла к нему одна служанка,

сказавши так: «И ты был с Иисусом

Галилеянином». Но от отрекся

пред всеми, так сказав: «Не знаю я,

что говоришь ты». А как за ворота

он выходил, увидела другая

его и говорит там бывшим: «Этот

был с Иисусом Назореем». Петр

опять отрекся с клятвой, что не знает

Сего он Человека. Миг спустя

стоявшие там люди подошли

к Петру, сказав: «Ведь точно ты из них,

ведь речь твоя тебя и обличает».

Тогда он начал клясться и божиться,

что он Сего не знает Человека.

И вдруг запел петух. И вспомнил Петр

слова, что Иисус ему сказал:

«Прежде чем утром пропоет петух,

ты трижды отречешься от Меня».

И, выйдя вон, заплакал горько Петр.

 

8 мая 2014

 

Глава 27

 

Когда настало утро, собрались

первосвященники и вместе с ними

старейшины народа на совет

об Иисусе, чтобы лютой смерти

Его предать; Его тогда связали

и повели, и предали Его

в распоряженье Понтия Пилата,

правителя. Тогда Иуда, тот,

кто предал Иисуса, увидав,

что Иисус на смерть был осужден,

раскаялся, к старейшинам пришел,

к первосвященникам и возвратил

им тридцать сребреников, говоря:

«Я страшно согрешил, предавши кровь

невинную». Они ж ему сказали:

«А что нам до того? Ты сам смотри».

И, бросив тридцать сребреников в храме,

он вышел и пошел, и удавился.

Взяв сребреники те, сказали так

первосвященники: «Нельзя их класть

в сокровищницу, ибо это крови

цена». И, сделав тут же совещанье,

горшечника на них купили землю,

для погребенья странников; и так

зовется та земля «землею крови»

до сей поры. Тогда сбылось, что было

Иеремией речено, пророком,

что говорит: «И сребреников тридцать,

ту цену Оцененного, Кого

сыны Израиля так оценили,

забрали и отдали их за землю

горшечника, как мне сказал Господь».

И стал Он пред правителем. Спросил

Его правитель: «Ты — Царь Иудейский?»

Ответил Иисус: «Ты говоришь».

Когда первосвященники Его

винили и старейшины винили,

Он ничего не отвечал. Тогда

Пилат Ему сказал: «Не слышишь, сколько

свидетельствуют здесь против Тебя?»

Ни на одно Он слово не ответил,

так что правитель очень удивлялся.

В честь Пасхи праздника Пилат правитель

имел обычай отпускать народу

единственного узника, кого

они хотели. Был тогда у них

известный узник, звавшийся Варавва.

Когда они собрались, он сказал:

«Кого хотите, чтоб я отпустил:

Варавву узника иль Иисуса,

Кого зовут Христом?» — поскольку знал,

что предали из зависти Его.

Меж тем как на судейском месте он

сидел, жена его к нему послала

сказать: «Не делай ничего худого

Тому ты Праведнику, потому что

я много пострадала за Него

во сне». Но возбудили весь народ

первосвященники и вместе с ними

старейшины просить спасти Варавву,

а Иисуса погубить. Правитель

спросил их: «Вы кого из двух хотите,

чтоб отпустил я?» Говорят: «Варавву».

Пилат сказал: «Что сделать Иисусу,

которого зовут Христом?» Сказали:

«Да будет распят». И сказал правитель:

«Какое зло Он сделал?» Но еще

сильней кричали все: «Да будет распят».

Пилат, увидев, что не помогает

ничто, зато смятенье возрастает,

воды взял и перед народом руки

умыл свои, сказавши: «Неповинен

в крови безгрешной Праведника я;

смотрите вы». И весь народ сказал:

«На нас и наших детях кровь Его».

Тогда он им Варавву отпустил,

а Иисуса, бивши, на распятье

он предал. Воины Пилата, взяв

в преторию Его, и на Него

весь полк собрали и, раздев Его,

надели багряницу на Него;

венец из терна сплетши, возложили

Ему на голову; велели взять

трость в руку правую; и, становясь

пред Иисусом на колени, громко

над Ним смеялись, говоря при этом:

«Возрадуйся, о Иудейский Царь».

Плевали на Него и, взявши трость,

по голове Его нещадно били.

Когда над Ним солдаты насмеялись,

то сняли с Иисуса багряницу,

в Его одежды вновь Его одели

и на распятье повели Его.

И, выходя оттуда, повстречали

они киринеянина Симона,

сего заставив крест Его нести.

Придя на место, что звалось Голгофой,

что значит: место Лобное, Ему

смесь уксуса и желчи дали пить;

и Он, отведав, пить не захотел.

Распявшие Его взялись делить

Его одежды и бросали жребий;

и, там усевшись, стерегли Его;

и сделали на головою надпись,

обозначавшую вину Его:

«Сей Иисус есть, Иудейский Царь».

И двух разбойников распяли с Ним:

один на правой стороне, другой —

на левой. И злословии Его

пришедшие, кивая головами,

крича: «Храм Разрушающий, а после

храм Созидающий всего в три дня,

спаси скорее Самого Себя;

коль Божий Сын Ты, то сойди с креста».

Первосвященники и фарисеи,

старейшины и книжники подобно

смеялись, говоря: «Других спасал,

а Самого Себя спасти не может;

когда Он Царь Израилев, пускай

теперь сойдет с креста, и мы в Него

уверуем; на Бога уповал —

пускай теперь избавит Он Его,

коль Он Ему угоден. Ибо Он

сказал: “Я — Божий Сын”. И поносили

Его разбойники, что были с Ним

распяты. От шестого часа тьма

и до девятого была по всей

земле. А ближе к девяти часам

с креста Он громким гласом возопил:

«Или, Или! Лама савахфани?»

Что означает: «Боже, Боже Мой!

Почто Меня оставил ты?» И кто-то

из там стоявших, это услыхав,

сказал: «Зовет Илию Он». Из них

один тотчас же побежал, взял губку,

наполнил уксусом и, наложив

на трость, Ему дал пить; и говорили

другие: «Стой, давай посмотрим: с неба

придет Илия, чтоб Его спасти».

И, вновь Он громким гласом возопив,

дух испустил. И вот, завеса в храме

раздралась надвое, донизу сверху;

расселись камни; потряслась земля;

гробы отверзлись; многие тела

покойников святых в тот миг воскресли

и, выйдя из гробов по воскресенье

Его, вошли во святый град и многим

явились. Сотник же и те, что с ним

Его там стерегли, землетрясенье

и все, что там случилось, увидав,

премного устрашились, говоря:

«Воистину Он Сыном Божьим был».

Там были также, издали смотрели

и женщины, что шли за Иисусом

из Галилеи и Ему служили;

меж них была Мария Магдалина;

Мария, мать Иакова и брата

его Иосии, и мать сынов

двух Зеведеевых. Когда же вечер

настал, туда богатый человек

пришел: Иосиф из Аримафеи,

который также у Него учился;

он тела Иисусова просил,

придя к Пилату; и тогда Пилат

велел, чтобы ему отдали тело;

и, тело взяв, чистейшей плащаницей

Его обвил Иосиф, положил

Его он в новом гробе, что он высек

в скале, и, привалив огромный камень

ко двери гроба, удалился прочь.

Была там и Мария Магдалина,

еще одна Мария, что сидели

напротив гроба. На другой же день,

что следует за пятницей, собрались

первосвященники и фарисеи

к Пилату и сказали: «Господин,

припомнили мы, что обманщик тот,

когда был жив, сказал: “Три дня спустя

воскресну”. Повели гроб охранять

три дня, чтобы ученики Его,

пришедши ночью, не украли тело

и не сказали всем: “Воскрес из мертвых”.

И будет хуже первого обман

последний». И Пилат им так сказал:

«Имеете вы стражу — так пойдите,

и как хотите, так и охраняйте».

Они тотчас отправились и стражу

поставили у гроба Иисуса

и, к камню приложив печать, ушли.

 

9 мая 2014

 

Глава 28

 

Когда прошла суббота, на рассвете

дня первого недели, посмотреть

на гроб пришла Мария Магдалина

и с ней еще Мария. И тогда

случилось страшное землетрясенье,

ибо с небес сошедший Ангел Божий

ко гробу приступил и отвалил

от двери камень и сидел на нем;

вид у него — как молния, одежда —

как снег, бела; и, устрашась его,

затрепетали те, кто гроб стерег,

и стали, словно мертвые; но Ангел,

речь обративши к женщинам, сказал:

«Не бойтесь, ибо знаю, что искать

распятым Иисуса вы пришли;

Его здесь нет — воскрес Он, как сказал.

Пойдите, посмотрите это место,

где Сам Господь лежал; скорей пойдите

и всем ученикам Его скажите,

что Он воскрес из мертвых, предваряя

их в Галилее; узрите Его там.

Вот я сказал вам». И, поспешно выйдя,

из гроба, обе с радостью великой

и страхом побежали возвестить

ученикам Его. Когда же шли

Его ученикам все возвестить,

се Иисус их встретил и сказал:

«Возрадуйтесь!» И, приступив, они

Его коснулись ног и поклонились

Ему. И говорит им Иисус:

«Не бойтесь вы, пойдите, возвестите

Моим собратьям, чтобы в Галилею

пошли, и там они Меня увидят».

Когда же шли они, то кое-кто

из стражи по приходе в город все

первосвященникам сказал о том,

что было. И сии, собрав старейшин

и сделав совещание, довольно

солдатам дали денег и сказали:

«Скажите, что ученики Его,

пробравшись ночью, выкрали Его,

когда мы спали; если слух дойдет

об этом до правителя Пилата,

тогда мы сможем убедить его,

и вас от неприятности избавим».

Они, взяв деньги, поступили так,

как научили их; и пронеслись

меж иудеями сии слова

до сих времен. Одиннадцать Его

учеников поспешно в Галилею

пошли, на гору ту, куда велел Он;

Его узрев, иные поклонились

Ему, иные усомнились. Он,

приблизившись, сказал им: «Мне дана

власть всякая на небе и земле.

Итак, идите, научите все

народы и крестите их во имя

Отца и Сына и Святаго Духа,

уча их соблюдать все то, что Я

вам повелел; Я с вами во все дни

и до скончания веков. Аминь».

 

4 апреля — 9 мая 2014

г. Орск

Юрий Лифшиц, поэтический перевод, 2014

Сертификат Поэзия.ру: серия 1238 № 105231 от 12.05.2014

0 | 1 | 1884 | 18.04.2024. 22:25:29

Произведение оценили (+): []

Произведение оценили (-): []