Конец прекрасной эпохи

Да, стихотворение о Мириам и у меня к настоящему моменту довольно сложную палитру смыслов развернуло. Не получится сформулировать что-то одно, как не получится от растущего дерева каким-то образом унести только ствол, оставив остальное на прежнем месте. Такое чувство, что надо под этим деревом сесть и ждать, пока созреет и свалится плод. И тогда можно будет сказать сразу обо всём.

Ольга, я не решилась развивать тему под "Ярославной", поскольку посыл там другой. Но предположение об убийство Каина Авелем само по себе заставило задуматься. Этот момент в истории я никогда не любила. Что-то в нём виделось не то. Разве можно было так провоцировать, зная, какая ревность живёт в сердце старшего? Далее кто-то из святых отцов делал акцент на том, что если провоцируешь человека на что-то, в чём он слаб, то это твой грех, а не его. Ибо ты знал.
Ревность к вниманию родителя заложена в природе. Некоторым детям удаётся от неё самозащититься. Но можно ли рассматривать её как грех? Это же на уровне инстинкта выживания. Хочется назвать произошедшее некой спланированной свыше инициацией для Каина, чьё сердце просто не выдержало столь явной правды. Возможно, Авель был приятнее Богу ещё и потому, что сам Бог был ближе к деятельной ярости, нежели к смирению Авеля, которое и утешало его огненное сердце.
p/s Это не к Вам вопрос, а размышление. Но мне хотелось бы знать, что Вы думаете.
В самой истории есть нюансы и подробности, но они (почему-то) мало кому доступны. Здесь речь только о том, из-за чего имя Каина стало нарицательным.