Там, где еле лепечет река...

Сергей, прекрасно, щедро, убеждает в том, что Поэзия жива! От стихов создается настолько целостное впечатление, что не хочется разбирать их на детали. Хотя "нищеанскими дворами" Вы меня, любительницу подобных изысков, впечатлили несказанно.
Да достанет мне сил читать хотя бы Вас! Дома все плохо, мама тяжело болеет - чем, непонятно, диагноз никто не может поставить.
Но Ваши стихи - это прорыв в благополучную, гармоничную жизнь!

Дорогой Сергей!
После первого же прочтения цикла я поняла, что читаю замечательное произведение.
Я задержалась с отзывом потому, что "угрызаюсь" мыслью: обещала Вам статью об особенностях Вашего индивидуального стиля, но ввиду изменившихя обстоятельств выполнить обещание не могу
Вынуждена ограничиться некоторыми замечаниями.
Пафос цикла выявляется всем арсеналом поэтических средств: звукописью, цветовой гаммой, всеми тропами, и среди последних прежде всего - особым, только Вам присущим эпитетом. Некоторые стиховеды не относят эпитет к тропам. Но я, во-первых, всегда вспоминаю пушкинский эпитет из "Песни о вещем Олеге": "прощальная рука". Во-вторых, постараюсь показать, как Вы раздвинули границы употребления эпитета, сделав его роль первостепенной.
Лирический сюжет явственно прочерчен : индивидуальная судьба, земная жизнь и её экзистенциальная связь с вечностью, с высшей справедливостью, перед которой мы ответственны. Сюжет развивается на фоне движения реки, "еле лепечущей"
(великолепно звукоподражание: гдЕ - ЕлЕ - лЕпЕчЕт рЕка...), движение задано названием всего цикла и поддержано повторением этой строки в последней части триптиха. Кроме этого, внутри хронотопа тоже очевидно движение - Время обладает способностью движения и изменения. Плодоносная осень (настоящее время) переходит в прошедшее (воспоминание), а затем в бесконечность. Такова же тенденция меняющегося места действия.

Огромную роль в показе движения играет эпитет. Надо сказать, что в роли эпитета выступают в стихотворении не только собственно определения, но и существительные и глаголы. "Багрянеет" - это не только цвет кизилового варенья, но и цвет осени. "Золото, синь, паутина" - существительные, называющие признаки осени.
Каждое из слов замещает целую картину. Эта же тенденция в описании важнейшего события осени - Яблочного Спаса "белопрестольно яблоки парят". Сколько ассоциаций вызывается словом "белопрестольно" или словом "воздух яснотелый"!
"Янгел (ангел) яблони, льна Амадей" - так характеризует поэт своего наследника, выбирая те определения (существительые), которые не просто рисуют внешность мальчика, но создают психологический его портрет.

Главная часть триптиха несомненно третья, где быт преобразуется в бытие.
Очень понравилось мне и тронуло до глубины души обращение у Богу - Родитель.
Оно об особых взаимоотношениях с Богом, не карающим, не отвернувшимся от слабых и терпящих бедствие, а способный их понять и простить, и главное - защитить:

... Так вздохни, чтоб идущий за мною
был, сильней ли меня иль слабей,
но не раб внутривенному зною,
но - не сторож гордыни своей.

чтоб "не платил за меня, за Пилата,
за других ослабевших людей".

Под таким изображением Бога подпишусь и я - неверующая.

В третьей части триптиха словно завершается лирический сюжет. Называя себя опять-таки с помощью существительных- эпитетов "корявою ивой" и пр. , он завершает эту часть и всё стихотворение словами "и упавшей - ничьею! - звездой"и тем самым выводит индивидуальное существование в бесконечность.
Лирический сюжет, таким образом, оказывается продолженным в вечности.

Ёмкость эпитетов обеспечивается тем, что они метафорические. Они не только, как всякое определение, подчёркивают индивидульное, выделяют событие или явление из общего ряда, но и осуществляют обратную связь - вводят событие или явление в общую картину мира, вводят в движущуюся историю, в систему отношений.

Спасибо, Сергей, за возможность читать и думать над прочитанным.
Будьте благопоучны.
А.М.