С Крита

Браво!

Логический посыл нелеп:
Зачем телесная краса тому, кто слеп?
И для чего богиням красоваться,
Коль некому красой той любоваться?
В.П.

По Европе колесит выставка греческого искусства, где наглядно доказывается, что скульптуры были раскрашенными.

У обнаженных тел есть южное сиянье.
И выдержать его не может зрячий глаз.
И если заслонить очей очарованье
ладонью, то ладонь, конечно бы прожглась.

Это очень понравилось. Не зря же я сам подумал:

Бог внимателен к сюжетам, где деталей
больше, чем сомнений у еврея.
Так у статуи, лишенной гениталий,
выше шансы красоваться в галерее.

Первое, что нашел. Раскраски греков.

Мне кажется, что в стихотворении, где упоминаются античные скульптуры и языческие боги, появляющееся в последнем четверостишии слово «Бог» не органично, оно, как говорится, из другой оперы.

В последней строчке, если я правильно понимаю, автор хотел сказать: их глазам, ослепшим от обнаженных тел. А получилась неуклюжая, на мой взгляд, инверсия:

ослепшим их глазам
от обнаженных тел.

Но воспринимаем мы эти статуи так, как пишет Владлен. Он это ощущение передал сильно и неожиданно. Слепяще.