Занимательная антропология

1.

Чистых нот в человеке меньше, чем темных вод,
Ибо физику тела смущает химия ила.
Не считая двух-трех исповедальных рвот
(В том числе – на одре), человек человеку врет.
Как и было до Мафусаила.

Тем он и отличаем от остальных как вид –
От дромадеров, гризли и прочих случных,
Что говорит не то, что, в сущности, норовит.
То есть этот вид млекопитающих даровит
Тем, что хочет казаться лучше.

Кот – котует в открытую. Волк – волчит
Так, что агнец знает, чего ожидать от черта.
Человек плюсует, темнит, мельтешит, мельчит.
Даже если человек человеку молчит,
Все равно он врет, ибо молчит о чем-то.

Подчиняясь телесному – жажде или харчу,
А еще той страсти, чей зов и ежу известен,
Может, только тогда, когда говорит «хочу»,
Человек абсолютно честен.

2.

Ложь есть чистый реверс разума, решка стыда.
Антрополог сказал бы, несвойственная для гориллы.
До того на земле паслись буколические стада.
Человек и возник как мыслящий вид, когда
По земле пошли врали, болтуны, говорилы.

Первобытный обмен обманом, образно говоря,
Наклонял к эволюции речи, сиречь – к прогрессу.
Человек креативел вопреки или благодаря
Красноречию лжи. Даже у алтаря.
Даже если врал из любви к процессу.

В этом смысле в некоторые из времен –
Скажем, в греческие или при короле Артуре –
Были школы вранья, где некоторые из племен
Получали отметки из лавра и анемон,
Приближаясь тем самым к литературе.

Оттого Герасим и утопил Муму,
Что отсутствовал опыт в изящном слове.
Что касается слабости врать себе самому,
То ее вызывает совесть.

3.

Между прочим, вранье целебно. И если бы не оно –
И двоим не сойтись, и не устояться прайду.
Если некто – шлимазл, покемон и уже давно,
Или если власть – дерьмо, но другой не дано…
Ну так что – взять и сказать всю правду?

Вообще, история homo как история лжи
(Где история родины существует как частный случай)
Есть не столько опыт навешивания лапши,
Сколько то же чаяние народной души,
Той, что хочет казаться лучше.

Вот и я о том, что верю в лучшее в нас.
Равновыпуклы скулы или равновпалы –
Дело вовсе не в черепе и не в разрезе глаз.
Человек – тот же зверь, только высший класс,
Ибо хочет из савлов в павлы.

Как сказала одна зареванная травести,
Эту фразу - to be or not to be – и до конца абзаца
Не как «быть иль не быть» следовало перевести,
А как «быть или казаться».

Дозорцев Владлен, 2007

Сертификат Поэзия.ру: серия 983 № 57680 от 19.12.2007

0 | 11 | 3686 | 20.04.2024. 07:13:33

Произведение оценили (+): []

Произведение оценили (-): []